5 Mutiara Berharga daripada Khutbah Arafah Al-Habib Ali Al-Hamid pada 9 Zulhijjah 1439 Hijrah bersamaan 20 Ogos 2018

Petikan daripada Khutbah Al-Habib Ali Zaenal Abidin Al-Hamid di bumi Arafah pada tanggal 9 Zulhijjah 1439 Hijrah, bersamaan 20 Ogos 2018

HA AlHamid 2

Credit Photo: Facebook page Pencinta Habib Ali Zaenal Abidin Al-Hamid

1. Tanggungjawab Menyahut Seruan Allah Dan RasulNya ‎ﷺ

Tiada tanggungjawab lain bagi kita sebagai hamba Allah melainkan untuk menyahut seruan Allah iaitu melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya. Keberadaan kami di bumi Arafah ini (untuk ibadah haji) tidak lain melainkan untuk menyahut seruan Nabi Ibrahim dalam Surah ِAl Haj ayat 27:

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

Terjemahan: Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh.

Seruan itu telah disampaikan Allah ketika kita masih di alam arwah lagi.

2. Kehebatan Arafah

Rasulullah ﷺ telah bersabda:

الْحَجُّ عَرَفَةُ

Terjemahan: Haji itu Arafah

Kita berada di sini untuk menyahut seruan Tuhan; maka bersyukurlah kerana dijemput Allah Ta’ala di hadir tempat ini.

Rahsia berada di tempat ini: menentukan hala tuju kita menuju Allah.

Keadaan di Arafah menjadi gambaran di Padang Mahsyar; sebagaimana pakaian ihram kita yang serba putih menunjukkan bahawa tiada beza antara manusia di bumi Arafah, maka keadaan kita di Padang Mahsyar menunjukkan bahawa pada hari tersebut tiada kedudukan lain melainkan sebagai hamba Allah.

Begitu juga sebagaimana kita berjemur di bawah panas mentari Arafah, ia menjadi peringatan kepada suasana di Padang Mahsyar ketika seseorang itu di bawah terik matahari dan berada di dalam peluhnya sendiri.

Allah menyebutkan di dalam Surah At Taghabun ayat 9:

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ

Terjemahan: (Ingatkanlah) masa Allah menghimpunkan kamu pada hari perhimpunan (untuk menerima balasan) – itulah hari masing-masing nampak kerugiannya.

Bumi ( Arafah) ini juga menjadi saksi bagi perhimpunan agung yang dihadiri Rasulullah ﷺ.

Rasulullah ﷺ menyedari hakikat bahawa Baginda ﷺ akan wafat tidak lama lagi. Lalu Baginda ﷺ menyampaikan wasiat dan pesanan yang mengajak kepada kedamaian dan keselamatan bagi semua ciptaan Allah. Inilah yang dipanggil risalah atau “universal mission”.

Baginda tidak mahu seorang pun daripada ummatnya tersesat jalan.

3. Tiga Mesej Utama Khutbah Rasulullah ﷺ

Mesej pertama yang disebarkan berkaitan dengan harta, darah, dan kehormatan sesama Muslim; ianya adalah haram sebagaimana haramnya bulan (Dzulhijjah) dan kota ini (Makkah).

Mesej kedua Baginda ‎ﷺ menyentuh tentang ekonomi iaitu agar menjauhi riba.

Mesej ketiga memberi fokus tentang kekeluargaan iaitu supaya berbuat baik kepada wanita.

Rasulullah ﷺ menyampaikan khutbah tersebut disebabkan sifat amanah Baginda ﷺ terhadap Surah Al A’raf ayat 6:

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

Terjemahan: Maka sesungguhnya Kami (Allah) akan menyoal umat-umat yang telah diutuskan (rasul-rasul) kepada mereka, dan sesungguhnya Kami akan menyoal juga Rasul-rasul itu._Begitu juga khutbah tersebut menunjukkan sifat rahmat dan kasih sayang Baginda ‎ﷺ sebagaimana yang disebutkan dalam Surah Al Anbiya ayat 107:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

Terjemahan: Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad ﷺ), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

4. Kebaikan Sesudah Kewafatan Baginda ‎ﷺ

Amalan umat Baginda ‎ﷺ akan disampaikan pada Rasulullah ‎ﷺ; jika baik, Baginda ‎ﷺ akan memuji Allah kerananya. Seandainya tidak, Baginda ‎ﷺ akan memohon ampun untuk hamba tersebut.

HA AlHamid

Credit Photo: Facebook Wira Saujana Travels and Tours Sdn Bhd

5. Rasulullah ﷺ Tidak Pernah Lupa Akan Umat Baginda ‎ﷺ

Di dalam menerangkan tentang keadaan hari kiamat yang mencemaskan sebagaimana yang disebutkan dalam ayat 34-36 Surah Abasa:

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ

Terjemahan: Pada hari seseorang itu lari dari saudaranya, dan ibunya serta bapanya, dan isterinya serta anak-anaknya.

Rasulullah ‎ﷺ menyatakan bahawa ada tiga tempat bahawa keadaan (seseorang dilupakan) ini akan berlaku iaitu:

  1. di titian Sirat
  2. ketika amalan ditimbang di neraca Mizan
  3. ketika menerima kitab

… kecuali Rasulullah ‎ﷺ yang tidak akan pernah melupakan umat Baginda ‎ﷺ.

Semoga bermanfaat buat kita dan moga kita diundang ke Arafah sebagai tetamu Allah di suatu hari nanti.

Haul al-Habib Muhammad bin Salim al-Attas: Tausiyah TG Syeikh Hafiz bin Selamat al-Jenderami

5 Perkara Penting daripada tausiyah Tuan Guru Syeikh Hafiz bin Selamat hafizahullah ketika Majlis Haul al-Habib Muhammad bin Salim al-Attas rahmatullahi alaih Yang Ke-42 pada Khamis 26 Januari 2017

1. Berhimpun Kerana Berterima Kasih

Antara sebab utama kita digalakkan berhimpun di majlis-majlis seperti majlis haul adalah sebagai tanda berterima kasih di atas tunjuk ajar, doa dan pengorbanan para auliya’, ulama’, dan solihin.

Ia juga mengingatkan kita tentang kewajipan berterima kasih kepada guru-guru kita.

2. Kepentingan Mengenang Jasa Kedua Ibu Bapa

Imam Burhanuddin az-Zarnuji rahmatullahi alaih menyebutkan di dalam kitabnya yang masyhur, Ta’lim Muta’allim, bahawa sebab utama seseorang mencapai maqam yang tinggi di sisi Allah ialah disebabkan keberkatan para guru dan kedua ibu bapa.

Seandainya ibu bapa bukan daripada golongan orang yang baik-baik, tidak mungkin kita akan dapat duduk di dalam majlis-majlis yang baik dan terpuji di sisi syarak.

3. Belajar Daripada Sifat Saling Berkasih-Sayang Para Ulama’

Syeikh Hafiz Bin Selamat Al-Jenderami turut mengajak kita mengambil contoh daripada kasih sayang al-Habib Hassan bin Muhammad bin Salim al-Attas hafizahullah kepada ayahnya, al-Habib Muhammad bin Salim al-Attas rahmatullahi alaih dan juga kasih sayang al-Habib Muhammad kepada al-Habib Hassan sendiri.

Keberkatan daripada ikatan kasih sayang terzahir pada anak cucu al-Habib Muhammad bin Salim al-Attas rahmatullahi alaih yang meneruskan tunjuk ajarnya.

4. Rasulullah ﷺ Sebagai Contoh Terbaik Di Dalam Menunjukkan Kepentingan Mengingati Perjuangan Orang Yang Lebih Tua.

Diriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ menziarahi pemakaman Uhud bukan sahaja untuk menziarahi para sahabatnya, tetapi juga untuk menziarahi pamannya, Saidina Hamzah bin Abdul Muttalib radhiyallahu ‘anhu.

Maka jika Baginda mengenang akan jasa perjuangan pamannya, betapa pula kita perlu mengenang jasa dan ibu bapa kita?

5. Beberapa Saranan Bagi Mengenang Jasa Ibu Bapa Kita Yang Telah Kembali Ke Rahmatullah 

Seandainya mengadakan majlis besar-besaran sebagaimana majlis haul itu menjadi kesulitan buat diri kita, maka memadailah dengan bacaan tahlil, mengirim bacaan Al-Qur’an, dan menziarahi kubur ibu bapa kita sebagai mengenang jasa mereka.

img-20170131-wa0043

Hawl Al-Allamah Asy-Syeikh Umar Al-Khatib 2017: Tazkirah Habib Alwi As-Seri

Fawaid: Amalan Penyebab Kekuatan Taqwa dan Pengundang Rezki

WASIAT HABIB ZAIN BIN SEMAIT

Jagalah amalan membaca ayat ini (dikenali juga dengan gelaran “Ayat Seribu Dinar”) selepas Solat Fardhu Subuh dan Solat Fardhu Maghrib tujuh (7) kali. Ia adalah penyebab utama kekuatan Taqwa, mengundang rezki hissi (metarial) dan maknawi (kerohanian). Bacaan ini menunaikan hajat,  memudahkan urusan,  dan melapangkan kesulitan.

Ayatnya adalah firman Allah ta’ala dari Surat At-Talaq Ayat 2 dan 3:

  وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ¤ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

Makna ayat: Dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya). Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu.

Saya berwasiat agar anda memelihara amalan ayat ini dan berterusan dalam pengamalannya. Jangan meninggalkan amalan ini; semoga Allah memberi petunjuk kepada anda semua. Amin.

img-20170117-wa0019

Habib Abdullah bin Husayn bin Tohir

The Lineage of the Great Imam and ‘Alim

He is al-Imam al-Habib `Abdullah bin Husayn bin Tahir bin Muhammad bin Hashim bin `Abd al-Rahman bin `Abdullah bin `Abd al-Rahman bin Muhammad Maghfun bin `Abd al-Rahman bin Ahmad bin `Alawi bin Ahmad bin `Abd al-Rahman bin `Alawi `Amm al-Faqih (the uncle of Sayyidina al-Faqih al-Muqaddam) bin Muhammad Sahib Mirbat bin `Ali Khali` Qasam bin `Alawi bin Muhammad Sahib al-Sawma`ah bin `Alawi bin `Ubaydullah bin al-Imam al-Muhajir il-Allah Ahmad bin ` Isa bin Muhammad al-Naqib bin `Ali al-`Uraydi bin Ja`far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin `Ali Zayn al-`Abidin bin Husayn al-Sibt bin `Ali bin Abi Talib and Fatimah al-Zahra’ the daughter of our Master Muhammad, the Seal of the Prophets ﷺ.

madinah-2

His Birth and Upbringing

Habib `Abdullah was born in Tarim in 1191 [1]. His upbringing was distinct from the rest of his peers and he demonstrated aptitude even in his youth. As he grew up, he stood out in society as an exemplary personality and one who is rightly guided.

His Shaykhs

His teachers include Sayyid Hamid bin `Umar Al-Munfar and his son, Sayyid ‘Abd ar-Rahman and the two people of knowledge – ‘Alawi and ‘Umar, the sons of al-Habib Ahmad bin Hassan al-Haddad.

He travelled to Makkah and al-Madinah to study the religious sciences therein from al-Allamah ‘Aqil bin ‘Umar bin ‘Aqil bin Yahya, as-Sayyid ‘Ali al-Bayti, Shaykh ‘Umar bin ‘Abd ar-Rasul ‘Atar, and al-Allamah Ahmad bin ‘Alawi Jamalullayl.

His Shaykh of Futuh

The teacher was the reasons for receipt of (divine) openings from was Habib `Umar bin Seggaf as-Seggaf.

The People Who Took Knowledge from Him

The people who took knowledge from him are numerous and they include the son of his sister al-Allamah al-Sayyid ‘Abdullah bin ‘Umar bin Yahya, al-Allamah as-Sayyid ‘Abd ar-Rahman bin ‘Ali bin ‘Umar bin Seggaf as-Seggaf, al-Allamah as-Sayyid Muhammad bin Husayn bin ‘Abdullah Al-Habshi (Mufti of Makkah), al-Allamah as-Sayyid Muhsin bin ‘Alawi as-Seggaf, al-Allamah as-Sayyid Hamid bin ‘Umar as-Seggaf, ash-Shaykh ‘Abdullah bin Ahmad Ba’sawdan (the compiler of the famous Hadrah Basawdan), as-Shaykh al-Allamah ‘Abdullah bin Sa’id bin Sumair (author of the famous primer in Shafi’ Fiqh, Safinah an-Naja), al-Allamah as-Sayyid ‘Aydarus bin ‘Umar al-Habshi (the great Muhaddith of Hadramawt).

Some of the Things Mentioned about Him

His nephew, al-Sayyid ‘Abdullah bin ‘Umar bin Yahya, said, “Gathered within him are the lofty states of all (righteous) people.” [2] Whenever the people of Madinah asked al-Sayyid ‘Abdullah about his uncle, Habib ‘Abdullah, he would say to them, “‘Abdullah bin Husayn (Habib ‘Abdullah) has filled himself with the munjiyaat (good qualities) and has rid himself of the muhlikaat (destructive traits).”

It is mentioned about gatherings with Habib Abdullah, “We do not know that we were still in this Dunya until the Son of Husayn (Habib ‘Abdullah) died.”

Habib ‘Ali Al-Habshi said, “If a katib (writer) writer had been tasked to take down the deeds of the Son of Husayn (Habib ‘Abdullah), he would not be able to do so as there were too many of them to enumerate .”

His daily wird was saying “Lā ilāha ill’Allāh” 25,000 times, “Yā Allāh” 25,000 times, and 25,000 prayers upon the Prophet ﷺ.

In spite of all his great works, he saw himself as a poor, sinful slave in desperate need of the mercy of his Lord and he would say:

يا رَبِّ ما مَعْنا عَمَلْ و كَسْبُنا كُلُهْ زَلَلْ

لَكِنْ لَنا فِيكْ أَمَلْ تُحْيِي العِظَامَ الرَّامَةْ

O Lord, we have no (good) actions and all that we have earned are wrongdoings

But in You we have hope which brings decayed bones to life

ياسميع الدعاء نسألك توبة صحيحة من جميع المعاصي والفعال القبيحة قبل كشف الغطاء بين الملا والفضيحة

O the One Who Hears Du’as (Allah), we ask You for valid tawbah (repentance) from all of disobedience and dreadful works before the veils are lifted between al-Mala and al-Fadhihah i.e. before one’s shame is revealed to others.

His Manners

Habib `Abdullah held immense respect for his older brother, Habib Tahir. In their childhood, he would never allow himself to defeat him in archery contests. He would always walk behind him and, in their house he would not go up to a higher storey if Habib Tahir was below. Only after his brother’s death in 1241, did he start teaching and calling to Allah openly.

His Works

Some of the books he wrote include:

  1. Salim at-Tawfiq fi al-Fiqh
  2. Miftah al-‘Irab
  3. Al-Wasiah al-Kubra
  4. Tazkirah an-Nafs
  5. Tazkirah an-Nafs wa al-Ikhwan bi ayaati minal Quran wa al-Ahadith Sayyid Walad Adnan
  6. Rasail wa Wasoyah
  7. Faraid wa Faraid min Fathu Jamil al-‘Awaid
  8. Diwan al-Manzum 
  9. Al-Majmu’ [3]

Many in Singapore and elsewhere in the South-East Asian region would be familiar with Habib ‘Abdullah bin Husayn bin Tohir poems, Yā Arḥam al-Rāḥimīn [4] and Hadiyat as-Sadiq [5]. The former is Habib ‘Abdullah’s plea to Allah to rectify the Muslims and their leaders, and reflects the turbulent time in which he lived; it is read in many gatherings in the region and can be found in the famous Hadrah Ba’sawdan compiled by his student, ash-Shaykh ‘Abdullah bin Ahmad Ba’sawdan. The latter is often read at the end of gatherings of knowledge.

His Passing

Habib `Abdullah passed on from this world on Wednesday night, 17th of Rabi’ Thani 1272. People came out in large numbers from different cities and villages to attend his funeral whilst chanting “Yā Allāh, Yā Allāh” in congregation. He was buried beside his elder brother, Habib Tohir bin Husayn bin Tohir, in the vicinity of Maselah Al Shaykh.

May Allah have mercy upon Habib ‘Abdullah and benefit us with his knowledge. Amin.


Footnotes:
[1] c. 1777AD
[2] al-Mashra’ ar-Rawi
[3] Habib Alawi bin Shihab used to say, “The Majmu’ of Habib Abdullah bin Husayn bin Tohir is the Ihya Ulumuddin of today.”
[4] Listen to Yā Arḥam al-Rāḥimīn here
[5] Listen to Hadiyat as-Sadiq here and here (1:34mins)


References:
Muwasala.org
– http://alddaei.blogspot.in/

Majlis Hadyun Nabawi – 28 Disember 2016

5 Pengajaran Penting Daripada Majlis Ilmu Bersama Al Habib Ali Zainal Abidin hafizahullah Di Masjid Darussalam

1.Menjaga Kesihatan Tubuh Badanimg-20161229-wa0104

Islam sangat menekankan kepentingan menjaga tubuh badan sebagaimana pesanan Rasulullah  ﷺ kepada Saidina Abdullah bin Amr:

‎ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

Maksud hadith: Sesungguhnya badanmu mempunyai hak, matamu mempunyai hak, isterimu juga mempunyai hak yang mesti engkau tunaikan [1]

Kesihatan tubuh badan dapat dicapai dengan 4 cara:

  1. Menjaga pemakanan dengan makan yang sedikit
  2. Mendapat tidur yang cukup dengan tidak menghabiskan sepanjang malam dalam keadaan berjaga
  3. Beriyadhah sebagaimana Rasulullah ﷺ menganjurkan umatnya memanah, berenang dan cekap menunggang
  4. Berdoa kepada Allah agar diberikan kesihatan

2. Hakikat Nikmat

Yang dimaksudkan dengan nikmat terbahagi kepada 3 perkara:

  1. Keamanan
  2. Kesihatan
  3. Kemakmuran rezeki

Ini sesuai dengan doa Nabi Ibrahim عليه السلام di dalam Surah al-Baqarah ayat 126:

‎وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

Maksud ayat: Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku! Jadikanlah (negeri Makkah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari berbagai jenis buah-buahan kepada penduduknya, iaitu orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat di antara mereka”. Allah berfirman: “(Permohonanmu itu diterima) tetapi sesiapa yang kufur dan ingkar maka Aku akan beri juga ia bersenang-senang menikmati rezeki itu bagi sementara (di dunia), kemudian Aku memaksanya (dengan menyeretnya) ke azab neraka, dan (itulah) seburuk-buruk tempat kembali.”

Rasulullah ﷺ turut bersabda:

‎مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

Maksud hadith: Barangsiapa yang melalui harinya dengan perasaan aman (apabila berada) di dalam rumahnya, sihat tubuhnya dan memiliki makanan untuk hari itu, maka seolah-olah  dia telah memiliki dunia seisinya. [2]

3. Sifat Penyantun Adalah Ciri Orang Yang Bertaqwa

Kesantunan merupakan sifat yang terhasil bukan sahaja dengan kemampuan bersabar apabila diuji, tetapi mampu bertahan apabila ujian asal meningkat dan mampu bersifat baik terhadap penyebab kemarahannya.

Hakikat ini disebutkan di dalam Surah Ali Imran ayat 133-134:

وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٍ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَـٰوَٲتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡڪَـٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ‌ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ

Maksud ayat: Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa. Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik.

Nabi Ibrahim عليه السلام disifatkan sebagai penyantun disebabkan kesabarannya melalui ujian-ujian seperti diperintahkan oleh Allah untuk meninggalkan anak dan isterinya di tengah padang pasir dan juga menyembelih anaknya yang tercinta iaitu Nabi Ismail عليه السلام. Begitu juga Nabi Ismail عليه السلام turut disifatkan sebagai penyantun kerana tenang dan tabah apabila dimaklumkan bahawa Allah telah memerintahkan dirinya untuk disembelih oleh ayahnya sendiri, Nabi Ibrahim عليه السلام.

Diriwayatkan bahawa Saidina Hussein Bin Ali Bin Abi Thalib رضي الله عنهما memerdekakan hambanya yang telah melukakan mukanya tanpa sengaja apabila hamba tersebut membacakan ayat ini kepadanya.

4. Kelebihan Bersabar

Marah seringkali merupakan reaksi pertama (2nd nature) seseorang apabila diuji. Namun, apabila reaksi kita didasarkan emosi, seringkali perbuatan yang terhasil adalah perbuatan yang silap.

Oleh kerana sukarnya untuk seseorang mengawal dirinya, maka Allah dan RasulNya menjanjikan pelbagai manfaat daripada sifat sabar. Antaranya:

  • disayangi Allah
  • dianggap kuat disisi Allah
  • diberikan
  • (penambahan) iman oleh Allah
  • diberikan ketenteraman oleh Allah
  • ditutup aibnya oleh Allah
  • diampunkan dosanya
  • masuk syurga dengan izin Allah

Oleh kerana itu para Nabi dan Rasul, para sahabat beserta solihin bersungguh-sungguh mengawal perasaan dan bersabar kerana berpegang pada prinsip bahawa orang yang dianggap terkena musibah ialah orang yang terlepas daripada mendapat rahmat Allah (kerana tidak mampu bersabar dan mengawal perasaan).

5. Cara-cara Mengawal & Mengelakkan Kemarahan

Cara-cara mengawal dan mengelakkan kemarahan, antara lain, adalah:

  1. membaca ta’wudz
  2. meninggalkan tempat pertengkaran/perdebatan
  3. duduk (mengambil posisi yang tidak bersikap provokatif terhadap pihak yang ingin bertengkar)
  4. mengingati bahawa marah itu datang daripada syaitan dan sebaliknya mengingati pula akan segala nikmat yang datang daripada Allah (yang jauh melebihi apa yang didatangkan oleh syaitan)

Wallahu a’lam.

Semoga kita dikurniakan kesabaran untuk menuntut ilmu & mengamalkan apa yang dipelajari.

img-20161229-wa0103


[1] Hadith Riwayat Imam Bukhari

[2] Hadith Riwayat Imam Tirmidzi

Kalam Hubabah Umm Salim 2016 – Bahagian II

‎اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

‎السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Berikut adalah sedikit perkongsian daripada penyampaian yang mulia, Hubabah Ummu Salim bin Umar bin Hafiz, di Singapura pada hari Khamis tanggal 3 November 2016. Semoga ALLAH ﷻ memelihara beliau dan kita*

Perbanyakkan Selawat Di Malam & Hari Jumaat

  • Sabda Nabi Muhammad ﷺ: Bahawa manusia yang paling dekat denganku di Hari Kiamat adalah manusia yang paling banyak berselawat kepadaku. Maka, perbanyakkanlah berselawat dihari yang cerah iaitu pada hari Juma’at dan di malam yang terang benderang iaitu pada malam Juma’at.
  • Seorang mu’min (sepatutnya) meninggalkan segala kesibukan dunia jika sudah masuk malam Juma’at sehinggalah hari Juma’at itu sendiri dengan mengisikannya dengan beribadah kepada ALLAH ﷻ.

Meningkatkan Ibadah Pada Malam & Hari Jumaat

  • Amalan yang dilakukan seseorang pada malam dan hari Juma’at dilipat-gandakan oleh ALLAH ﷻ sebanyak 2 kali ganda.
  • Antara amalan yang disunatkan pada hari Jum’at adalah Solat Sunnah Tasbih diikuti pembacaan surah-surah yang memiliki keutamaan mereka yang tersendiri.  Sesudah itu perbanyakkanlah membaca selawat kepada Nabi Muhammad ﷺ. Tiada amalan yang lebih afdhal daripada membaca al-Qur’an kerana al-Qur’an merupakan kalam ALLAH ﷻ. Ia menyampaikan segala perkara yang dibawa oleh Baginda ﷺ. Oleh itu, ambillah (ilmu dan peringatan daripadanya) serta kerjakanlah. Barangsiapa yang taat kepada Baginda ﷺ maka sesungguhnya dia telah taat kepada ALLAH ﷻ.

Beberapa Pengajaran Daripada Surah Al Kahfi

  • Kita mengetahui daripada pembacaan Surah al-Kahfi bahawa segolongan pemuda yang ingin memelihara dan menyelamatkan iman dan agama mereka dengan melarikan diri daripada cengkaman pemimpin mereka yang kafir yang cuba mencegah mereka daripada beriman dan beribadah kepada Allahﷻ. Lalu ALLAH menidurkan mereka di dalam gua tersebut.
  • Juga disebutkan di dalam Surah al-Kahfi bahwa bersama golongan pemuda tersebut terdapat seekor anjing yang kita maklum keadannya yang merupakan najis yang amat berat: bulunya najis, air liurnya najis, kotorannya najis tetapi ALLAH memuliakan anjing tersebut sehingga kewujudannya disebut di dalam al-Qur’an. Ini adalah sesuatu yang menghairankan. Ulama’ menerangkan bahawa anjing tersebut mendapat kemuliaan disebut di dalam Al Qur’an kerana anjing tersebut menemani para Wali ALLAH dan Kekasih ALLAH ﷻ. Ia menemani para Wali ALLAH sehingga ALLAH ﷻ  Terlebih lagi seseorang yang menenami para Wali ALLAH, ALLAH akan memuliakannya dan memberikannya keuntungan.

Keadaan Haiwan Di Hari Kiamat

  • Di Hari Kiamat, haiwan akan dihisab sebelum manusia. Mereka dibolehkan menuntut hak mereka sama ada sesama haiwan ataupun daripada manusia. Manusia yang zalim pada haiwan pun akan dihisab nanti dihadapan ALLAHﷻ. Haiwan dibahagikan kepada 3 kategori: (1.) Haiwan yang merbahaya; (2.) Haiwan yang bermanfaat; dan (3.) Haiwan yang tidak merbahaya dan bermanfaat. Semua haiwan ini akan dihisab dan setelah dihisab, ALLAH akan berfirman kepada mereka (kecuali binatang di dalam kategori bahaya): “Berubahlah kamu semua menjadi tanah.” Maka semua manusia menyaksikan kejadian penghisaban itu sehinggakan golongan orang yang kafir mengatakan: “Seandainya aku mendapat nasib seperti haiwan setelah yang menjadi tanah kembali setelah selesai dihisab.”
  • Manakala haiwan yang berbahaya (yang bersengat) akan dimasukkan ALLAH ﷻ ke dalam api neraka untuk menyeksa para penghuninya iaitu orang-orang yang bermaksiat kepada ALLAH.
  • Kecuali seekor anjing yang bersama pemuda yang melarikan diri ke dalam gua tidak dihisab dan tidak dimasukkan dalam kedalam neraka. Anjing tersebut masuk ke dalam Syurga bersama pemuda-pemuda tersebut. Maka ini adalah pelajaran bahwa cinta itu akan bermanfaat jika seseorang menyintai kepada seseorang yang mulia kerana dia akan mendapatkan keburuntungan.

Kecintaan Kepada Nabi Muhammad 

  • Cinta kita kepada Nabi Muhammadﷺ ada dalilnya iaitu kita mengikuti Nabi Muhammad ﷺ.
  • Disebutkan di dalam sebuah hadits: Orang yang paling dekat denganku di Hari Kiamat adalah orang yang banyak membaca selawat kepadaku.

Gambaran Hari Kiamat

  • Di Hari Kiamat ALLAH akan meratakan dunia ini. Dunia ini akan terhampar luas agar menjadi saksi. Tempat di mana seseorang pernah melakukan kebaikan akan bersuara dan menjadi saksi sebagaimana tempat yang pernah berlaku kemaksiatan di atasnya akan turut bersuara dan menjadi saksi. Ia akan bersuara sebagaimana talipon bersuara. Kemudian setiap manusia akan menerima buku catitan amalannya yang bermula sejak dari mula dia baligh sehingga kematian mereka. Yang dilihat pada catitannya adalah perbuatannya sendiri tanpa Allah melihat sedikit pun. Barangsiapa yang mendapati buku catitannya penuh dengan kebaikan maka bersyukurlah kepada ALLAH ﷻ. Sebaliknya, andai ia penuh dengan perbuatan yang buruk maka jangan salahkan pada sesiapa melainkan pada dirinya sendiri.
  • Wail adalah nama wadi lembah yang berada di tengah-tengah neraka jahannam. Neraka jahannam sendiri memohon kepada Allah ﷻ perlindungan daripada kepanasan neraka wail ini sebanyak 70 kali sehari.
  • Segala sesuatu yang kecil mahupun yang besar akan diperhitungkan kelak di hadapan ALLAH. Menurut Sayyidina Ibn Abbas RadhiALLAHu’anhuma,  perkara yang paling kecil bakal diperhitungkan ALLAH adalah perkara seperti senyuman dan yang paling besar adalah seperti keadaan seseorang yang ketawa terbahak-bahak. Semua yang ditulis akan dizahirkan di hadapan mata para pelaku dan ALLAH tidak menzalimi seorang pun daripada kalangan para hambaNYA. Semoga ALLAH ﷻ melindungi dan menjauhkan kita semua daripada azab dan seksaanNYA.

Di antara amalan yang dianjurkan oleh Hubabah Ummu Salim bin Umar bin Hafiz

  • Antara surah yang disunnahkan untuk dibaca pada malam Jum’at atau harinya adalah Surah al-Kahfi. Barangsiapa yang membaca Surah al-Kahfi di waktu tersebut maka ALLAHﷻ akan  mendatangkan cahaya dari tempat beradanya pembaca tersebut yang akan terpancar sehingga ke Makkah al-Mukarramah sedang para Malaikat akan berselawat secara berterusan padanya sehingga Hari Kiamat. [1]
  • ALLAH juga akan Mengampuni dosanya selama 3 hari dan 3 malam [2]
  • Namun surah al-Kahfi harus dibaca dengan benar (tartil) dan memahami maknanya sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma bahawa membaca satu surah dengan tartil lebih baik baginya daripada membaca keseluruhan al-Qur’an tanpa tartil. Cahaya yang dimaksudkan bukan cahaya yang kita biasa dilihat di dunia ini. Cahayanya kelak akan diperlihatkan oleh ALLAH ﷻ. Ketika seseorang wafat dan dimasukkan ke dalam kubur yang gelap gulita, maka amalan-amalan kebaikan yang pernah dikerjakan dahulu akan datang kepadanya berupa cahaya. Maka berdatanganlah cahaya dari tempat dia membaca Surah al-Kahfi sehingga menerobos ke Makkah al-Mukarramah, cahaya dari setiap selawat yang pernah dibaca, cahaya dari setiap al-Qur’an yang dibaca, cahaya dari setiap dzikrullah, cahaya dari setiap puasanya, cahaya dari setiap sedekahnya, cahaya daripada bakti terhadap orang tuanya, cahaya dari perdamaian yang diusahakan terhadap orang yang sedang bertengkar, cahaya dari ajakannya kepada orang untuk mengerjakan kebaikan dan mencegah dari kemungkaran. Setiap amalan kebaikan yang dikejakan dan diterima oleh ALLAH ﷻ akan berubah menjadi cahaya yang akan menerangi kuburnya nanti. Semoga ALLAH ﷻ memenuhkan kubur kita nanti dengan cahaya, semoga ALLAH memberikan kita taufik agar mampu mengikuti Nabi pilihanNya ﷺ, semoga ALLAH melindungi kita semua daripada menyerupai orang-orang kafir. Keadaan ini mendatangkan kesudahan yang amat merbahaya sekali kerana disebutkan di dalam sebuah hadith bahawa barangsiapa yang mengikuti sesuatu kaum maka dia akan dihimpunkan bersama dengan kaum tersebut. Barangsiapa yang cinta pada sesuatu kaum maka ALLAH akan mengumpulkan dia bersama dengan kaum tersebut.
  • Jika waktumu sudah dipenuhi dengan pembacaan al-Qur’an sehingga tidak mampu memperbanyakkan berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, maka kadar paling minima bagi seseorang untuk berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ pada setiap hari menurut para ulama’ adalah sebanyak 300 kali.

Semoga ALLAH memberikan kita taufik agar bisa memperbanyakkan selawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, pada malam Jum’at ini dan malam-malam sesudahnya, bahkan buat selama-lamanya, selama mana ALLAH ﷻ memberikan kita kehidupan. [3]

  • Disunnahkan juga membaca Surah Yasin setelah membaca Surah al-Kahfi pada malam Jum’at seperti yang terdapat di dalam kitab Ihya Ulumiddin karangan Imam Al-Ghazali. Sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ad-Darimi pula menyatakan bahawa membaca Surah Yasin 1 sekali pada malam Jum’at sama seperti membaca al-Qur’an sebanyak 10 kali. Disebutkan di dalam sebuah hadith: Setiap sesuatu mempunyai intinya, mempunyai jantungnya, maka inti daripada al-Qur’an terletak pada surah Yasin. Pada hadith yang lain: Keistimewaan Surah Yasin bergantung kepada niat yang membacanya. Sesiapa yang membacanya pada malam hari, maka ketika malam itu sendiri, dia berada di dalam keredhaan ALLAH. Kemudian ditambah dengan Surah adh-Dhukhan, Surah al-Waqi’ah, Surah as-Sajadah, Surah al-Mulk, Surah al-Muzammil, Surah al-Buruj, Surah ath-Thariq, Surah adh-Dhuha dan Surah al-Insyirah, Surah al-Qadr, Surah al-Quraisy sehingga selesai selebihnya surah dari al-Qur’an (sesudah Surah Al-Quraisy). [4]
  • Mendirikan dengan istiqamah amalan Solat Sunnah 4 Raka’at di hari Jum’at dengan membaca Surah al-Ikhlas 50 kali pada setiap raka’at yang bermakna secara keseluruhannya sebanyak 200 kali. Maka (ganjaran daripada amalan tersebut adalah) pengamalnya tidak akan mati melainkan ALLAH ﷻ akan memperlihatkan tempatnya di dalam Syurga. [5]
  • Disunatkan juga pada hari Jum’at untuk menziarahi orang tua kita baik yang masih hidup ataupun yang telah wafat. Waktu setelah Asar pada Jum’at mengandungi waktu yang istimewa iaitu waktu yang mustajab, yang mana hendaklah seseorang meluangkan waktu tersebut untuk beribadah kepada ALLAH [6].
  • Majlis ‘ilmu/dzikr pahalanya lebih afdhal daripada solat 1,000 raka’at, lebih afdhal daripada melawat/menguruskan/menghantar 1,000 jenazah, lebih afdhal daripada melawat 1,000 orang pesakit. [7]
  • Adalah dianggap satu perkataan yang salah/kurang cermat apabila seseorang mengatakan bahawa sesuatu syarahan/ceramah itu memakan masa terlalu lama. Jika syarahan/ceramah itu panjang/lama pasti ada kebaikan disebaliknya, kerana para Malaikat pun turun dan menurunkan sayapnya di dalam majlis mulia ini bersama para solihin dan orang-orang yang baik sehingga yang hadir mendapatkan pengampunan dari ALLAH akan dosa-dosanya. Semoga ALLAH ﷻ menggolongkan kita di dalam golongan orang yang baik dari kaum Solihaat.
  • Setiap seseorang yang menyebut kalimah tauhid ada keistimewaan di dalam dirinya, lebih-lebih lagi jika umurnya lebih tua daripada kita kerana memiliki kedudukan yang lebih tinggi daripada kita. Setiap seseorang memiliki martabat masing-masing.
  • Jika kita tidak sempat bersalaman dengan guru/para solihin/solihat (selepas majlis, maka memadailah dengan mendapat pahala dengan memandang wajah mereka dan keberadaan kita di dalam majlis tersebut). Moga kita diberikan kesempatan bersalaman dan bergandingan tangan bersama Sayyidatina Fatimah az-Zahra’ wal Batul RadhiALLAHu’anha wa Ardhaha di Hari Kiamat.

Makanan bagi ruh ialah dzikir dan ‘ilmu. Jika ALLAH ﷻ menghempapkan langit ke atas bumi hanya orang yang berzikir sahaja yang akan terselamat.

‎ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الله ورسوله أعلم

*Catatan Ukhti Mastura Fatimah Nurussana

darul-zahra-tarim1


[1] Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan tersebut juga di dalam kitab Irsyadul Ibad Ila Sabilirrasyad karangan As-Syeikh Zainuddin ibnu Abdul Aziz al-Malibari.

[2] Hadith Nabi ﷺ yang diriwayatkan oleh Saidina Abdullah Ibnu Abbas dan Saidina Abu Hurairah. Hadith ini boleh didapati di dalam kitab Siyarus Salikin karangan Syeikh Abdul Samad al-Palembangi yang merupakan penelitian dalam bahasa/penulisan Jawi bagi kitab Ihya Ulumiddin karangan Imam Al-Ghazali. Dalam riwayat lain turut dinyatakan bahawa ALLAH ﷻ akan mengampuni dosanya dari Jum’at ini sehingga Jum’at berikutnya.

[3] Lihat kepada kitab Qutul Qulub karangan Imam Abu Talib al-Makki

[4] Kebanyakan fadhilah pada surah-surah yang disebutkan di sini boleh didapati di dalam kitab Irsyadul Ibad Ila Sabilirrasyad karangan As-Syeikh Zainuddin Ibnu Abdul Aziz al-Malibari

[5] Rujukan amalan ini boleh didapati di dalam kitab Bidayatul Hidayah karangan Imam Al Ghazali dan Qutul Qulub karangan Imam Abu Talib al-Makki

[6] As-Syeikh Zainuddin Ibnu Abdul Aziz al-Malibari menyebutkan di dalam kitabnya Irsyadul Ibad bahawa menziarahi orang yang sakit pada hari Jumaat lebih afdhal daripada ziarah pada hari-hari selainnya

[7] Fadhilat-fadhilat ini boleh ditemui di dalam kitab Siyarus Salikin karangan As-Syeikh Abdul Samad al-Palembangi dan juga Al-Jawharul Mawuhub Wa Munabbihatil Qulub karangan Syeikh Wan Kutan Ali Bin Abdul Rahman al-Kelantani