Fawaid: Amalan Hari Jumaat

Berikut adalah sebahagian daripada amalan pada hari Juma’at daripada warisan ulama’ Ba’alwi – semoga Allah meredhai mereka – berdasarkan catitan para murid Habib Muhammad bin Abdullah Al-Haddar – semoga Allah memelihara mereka.

1. Membaca Surah As-Sajdah dan Surah Al-Insan [*pada rakaat pertama dan kedua] pada Solat Fardhu Subuh pada hari Jumaat. Pada akhir-akhir usianya ketika beliau dalam keadaan tua dan lemah, Imam Al-Haddad akan mengubah kebiasaan ini dengan membaca Surah Al-‘Ala dan Surah Al-Ghashiyah.

Yemen-Daurah-623

2. Menziarahi kubur setelah terbit matahari pada hari Jumaat sebagaimana disebutkan oleh Habib Attas Al-Habsyi dalam kitabnya, At-Tazkir Al-Mustafa. Imam Al-Haddad juga diriwayatkan menziarahi kuburan di Tarim selepas solat Asar pada hari Jumaat.

3. Para solihin daripada keturunan Ba’alwi juga tidak akan mengadakan kuliah pada waktu Dhuha pada hari Jumaat. Bahkan Imam Al-Haddad menegur mereka yang mengadakan kuliah pada waktu Dhuha pada hari Jumaat.

4. Berhimpun awal untuk Solat Jumaat kerana ia merupakan sunnah Baginda ﷺ. [Ia juga merupakan sunnah untuk mengenakan pakai putih sepenuhnya; suatu sunnah yang dikekalkan oleh para solihin di Hadramawt hingga ke hari ini.]

5. Memberi minum kepada mereka yang datang awal untuk solat Jumaat sebelum berlangsungnya khutbah kecuali pada enam hari pertama bulan Shawwal ataupun pada hari yang dimaklumi orang ramai berpuasa sunnat.

6. Bagi yang bermusafir kerana berdakwah [*Ini merupakan amalan sebahagian daripada pendakwah agung terdahulu yang kerap keluar daripada kampung halaman/kota mereka untuk menyeru orang lain ke jalan Allah. Diriwayatkan bahawa bagi tokoh-tokoh dakwah seperti Habib Ahmad bin Zain al-Habsyi dan Habib Umar Bin Abd ar-Rahman al-Attas; Solat Jumaat tidak diwajibkan ke atas mereka [kerana bermusafir pada hari Jumaat yakni satu sebab yang diterima syarak.]

7. Diriwayatkan bahawa Imam Al-Haddad akan melaksanakan empat rakaat Solat Tahiyatul Masjid dengan satu salam dan beliau akan membaca:

(i) pada rakaat pertama separuh daripada Surah Al-Jumu’ah dan Ayat Al-Kursi; ii) pada rakaat kedua – bahagian kedua surah Al-Jumu’ah dan tiga ayat terakhir Surah Al-Baqarah, (iii) pada rakaat ketiga- baahgian pertama Surah Al-Munafiqun dan Ayat al-Kursi; dan (iv) pada rakaat keempat – bahagian kedua Surah Al-Munafiqun dan tiga ayat terakhir Surah Al Baqarah

8. Membaca surah-surah berikut sebagaimana yang digalakkan di dalam hadith-hadith Rasulullah ﷺ:
* Al-Kahf
* Yasin
* Dukhan
* Al-Waqiah
* Taha
* Al-Mulk
* Surah-surah lain yang dimaklumi pengamalannya oleh para salaf

* Para solihin yang terdahulu daripada kalangan Keluarga Ba’alwi juga dikenali sebagai mereka yang menyibukkan diri mereka dengan banyak berselawat kepada Rasulullah ﷺ pada hari Jumaat secara am. Selain itu, mereka turut membacakan selawat berikut selepas Asar pada hari Juma’at sebanyak 80 kali:

‎ اَلْلَهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍعَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ اْلنَّبِيِّ الْاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا

Transliterasi: Allahumma solli ‘ala Sayyidina Muhammad ‘abdika wa rasulika, an-nabiyyil ummiyy, wa ‘ala alihi wa sohbihi wa sallim taslima

Makna: Ya Allah, selawat dan salam yang berkekalan ke atas Penghulu kami Muhammad ﷺ, hambaMu dan Rasul ﷺ, Nabi yang ummi ﷺ, dan juga ke atas keluarga Baginda dan para sahabat.

9. Membaca Musabbaa’t (4 surah yang dibaca berulang sebanyak 7 kali) selepas Solat Al-Jumuah:
* Al-Fatihah x7
* Al-Ikhlas x7
* Al-Falaq x7
* Al-Nas x7

Dan doa dan zikir berikut:

‎للّٰهُمَّ يَاغَنِيُّ يَاحَمِيْدُ يَامُبْدِئُ يَامُعِيْدُ يَارَحِيْمُ يَاوَدُوْدُ اَغْنِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Transliterasi: Allahumma ya Ghaniy ya Hamid ya Mubdi ya Mu’id ya Rahim ya Wadud, aghniniy bihalalika ‘an haramik wa bi to’atika ‘an ma’siyatik wa bifadhlika ‘am-man siwak

Makna: Wahai Tuhan Yang Maha Kaya, Wahai Yang Maha Terpuji, Wahai Yang Memulakan Segala Sesuatu, Wahai Yang Menjadi Tempat Kembali Segala Sesuatu, Wahai Yang Maha Mengasihani, Wahai Yang Maha Penyantun; cukupkanlah bagi diriku dengan rezeki yang halal bukan yang haram, dengan ketaatan bukan kemaksiatan, dan bebaskanlah daku daripada begantung kepada selainMu.

7x ياكافي يامغني يافتاح يارزاق

Transliterasi: Ya Kafi, Ya Mughniy, Ya Fattah, Ya Razzaq

Makna: Wahai Yang Mencukupkan, Wahai Yang Maha Kaya, Wahai Yang Maha Membuka, Wahai Yang Maha Memberi Rezeki

100x سبحان الله العظيم وبحمده

Transliterasi: SubhanaAllah al-Azimi wa bihamdih

Makna: Maha Suci Allah, Yang Maha Agung dan segala puji bagiNya

Mendahulukan zikir-zikir yang warid selepas solat sebelum membaca Musabba’at sebagaimana yang diamalkan Imam Al Haddad dan selainnya.

10. Menunaikan Solat Jenazah Ghaib (bagi jenazah yang ada di luar negari) sebagaimana yang dilakukan oleh warga Tarim, mereka yang berada di Ribat milik Habib Muhammad Al-Haddar, dan yang lainnya daripada kalangan para solihin yang terdahulu. *Nama-nama arwah biasanya telah diberikan kepada imam terlebih dahulu.

“Wahai Yang Membawa Kebaikan kepada mereka yang berbuat kebaikan dan membantu mereka di dalam berbuat demikian, kurniakanlah kepada kami kebaikan dan bantulah kami di dalam membuatnya. Selawat dan salam kepada Penghulu kami, Muhammad ﷺ, dan atas keluarga Baginda dan para sahabat. Kurniakanlah kesempurnaan di dalam mencontohi Baginda ﷺ zahir dan batin. Segala puji hanya milik bagi Allah.”

*catitan penyunting

4 Pesanan Al-Habib Umar Bin Hafizh Hafizahullah

Disampaikan oleh Al-Habib Abdul Rahman Bin Ali Masyhur Bin Hafizh di Masjid Al-Mawaddah pada 2 Januari 2019

Image may contain: 1 person, smiling, beard, hat and close-up

1. Pesanan Pertama

Membaca 100x dalam sehari semalam:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

Transliterasi: Robbishrahli sodri wayassirli amri

Maknanya: Tuhanku; lapangkanlah dadaku dan permudahkanlah akan segala urusanku

Faedah:

Menghilangkan kesusahan dan dipermudahkan urusan termasuk untuk anak-anak kita yang ingin mengambil peperiksaan.

2. Pesanan Kedua

Membaca Ayatul Kursi (Surah Al-Baqarah, Ayat 255) pada 4 tempat/situasi berikut:

  1. Selepas solat
  2. Sebelum tidur
  3. Ketika keluar rumah
  4. Ketika masuk rumah serta ditambah dengan 3 Qul (Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas)

Faedah:

Memurahkan rezeki tuan rumah dan jiran tetangganya.

3. Pesanan Ketiga

Membaca setiap hari sebanyak 100 kali:

لااله الاالله الملك الحق المبين

Transliterasi: Lailahaillallah Al Malikul Haqqul Mubin

Maknanya: Tidak ada tuhan selain Allah; Yang Maha Benar lagi Maha Nyata

Faedah:

  1. Membuka pintu rezeki
  2. Membuka pintu syurga
  3. Selamat dari musibah
  4. Aman dari siksa kubur

4. Pesanan Keempat

Menghafalkan dan mengamalkan doa berikut:

اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ , فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي، يَا أَرحَمَ الرَّحِمِينَ

Transliterasi: Allahumma inni dho’ifun, faqawwiy fi ridhoka dho’fi, wa khudz ilal khoiri binashiyati, waj’alil Islama muntaha ridho-i. Allahumma inni dho’ifun faqawwiny, wa inni dzalilun fa-a’izzani, wa inni faqirun fa-aghnini, Ya Arhamarrahimin.

Maknanya: Ya Allah, sesungguhnya aku ini lemah, maka kurniakanlah bagiku kekuatan di dalam keredhaanMu, dan bimbinglah diriku ke arah kebaikan, dan jadikanlah Islam sebagai kebahagiaan terbesarku.

Ya Allah, sesungguhnya aku ini lemah, maka kuatkanlah daku. Dan sesungguhnya aku ini hina, maka muliakanlah daku. Dan sesungguhnya aku ini memerlukan, maka cukupkanlah daku. Wahai Yang Maha Pengasih di kalangan yang mengasihi.

Klik di sini untuk mendengar nasihat Sayyidil Habib Umar tentang doa ini.

Faedah:

Barangsiapa mampu mengamalkan serta menghafaznya maka itu adalah tanda Allah mahukan kebaikan untuknya.

Semoga Allah memberikan kita kekuatan untuk sentiasa mengamalkan ilmu dan pesanan para guru-guru kita.

5 Permata Daripada Perkongsian Kiayi Muhaemin Abdul Basit di Masjid Hajjah Fatimah pada 26 Disember 2018

1. Kepentingan Memperbaiki Suara Ketika Membaca Al Qur’an

a. Dalil Menyarankan Mengindahkan Suara Ketika Membaca Al Qur’an:

i. Kerana ia adalah perintah Rasulullahﷺ untuk mengindahkan suara ketika membaca Al Qur’an – يتغني

ii. Kerana Rasulullahﷺ ada bersabda bahawa mereka yang tidak mengindahkan suaranya ketika membaca Al Qur’an, maka mereka bukan daripada golongan Baginda ﷺ

b. Kenapa diperintahkan memperbaiki suara?

i. Kerana ia membantu menghadirkan hati dan mengkhusyukkan hati

ii. Mampu mendatangkan rasa sedih, terasa syahdu, dan mudah menangis

iii. Menggalakkan orang lain untuk mendengar dan mengajak kepada kebaikan. Dengan ini, dia akan meraih dua pahala iaitu pahala membaca dan menyebabkan orang lain terbuka hati kepada Al Qur’an

Kiyai

2. Adab-Adab Batin Ketika Membaca Al Qur’an

a. Ikhlas

b. Mengharapkan redha Allah dan pahala

c. Mentadabburkan ayat-ayat Al Qur’an

d. Memahami makna ayat Al Qur’an

e. Fokus dan tidak ingat pada perkara yang lain

f. Bertafakkur; ketika bertemu larangan Allah pada ayatNya, bersyukur kerana tidak melanggar larangan Allah, atau bertaubat jika sebaliknya

3. Adab-Adab Zahir Ketika Membaca Al Qur’an

Adab zahir dituntut kerana ia dapat membantu mencapai adab yang batin. Adab zahir ini boleh dikiaskan dengan anjuran melafazkan niat sebelum solat dalam Mazhab Syaf’i supaya dapat menghadirkan niat di dalam hati.

Di antara adab zahir yang dituntut ketika membaca Al Qur’an adalah:

a. Mengeluarkan suara yang terbaik, termasuk tajwid, dan makhrajnya

b. Suci daripada hadas kecil (walaupun dibolehkan dan mendapat pahala membaca ketika hadas kecil; tapi pahalanya kurang daripada yang membaca dalam keadaan suci)

c. Menghadap kiblat; ini juga merupakan adab membaca kitab dalam majlis ilmu

d. Anggota badan ikut fokus seperti berdiam diri; tidak tergaru-garu kerana membaca surah dari Al Qur’an

e. Mata kita terfokus pada bacaan dan tidak melilau-lilau

f. Mewangikan anggota badan termasuk mulut dan tempatnya kerana ia menggalakkan kehadiran para malaikat

4. Semakin Sempurna Keadaan (Beradab), Semakin Banyak Kebaikan/Pahala

Telah berkata Saidina Ali bin Abi Thalib – karamallahu wajhah – membaca Al Qur’an dalam keadaan:

  • berhadas kecil = 10 pahala/kebaikan bagi setiap huruf
  • berwudhu’ = 25 pahala/kebaikan bagi setiap huruf
  • solat duduk = 50 pahala/kebaikan pada setiap huruf
  • solat berdiri = 100 pahala/kebaikan pada setiap huruf

Semakin sempurna adab kita apabila membaca Al Qur’an, semakin banyak pahala yang diterima.

Dengan itu, penting juga untuk kita menjaga adab-adab dalam menuntut ilmu.

Telah berkata Imam Malik radhiyallahu anhu, “Bukanlah ilmu dengan banyaknya periwayatan, tetapi ilmu yang sebenarnya adalah ilmu yang sampai ke hati.”

Telah berkata juga Al-Habib Hassan As-Syatiri, “Lafaz ilmu boleh didapati oleh orang yang baik mahupun orang yang jahat, tetapi cahaya ilmu hanya diperolehi oleh orang yang bertaqwa.”

5. Bab Rokok

Syeikh Ismail Al-Yamani menyebutkan bahawa hukum menghisap rokok dipersilisihkan antara makruh dan haram. Namun, ulama bersepakat atas haramnya merokok di tiga tempat:

  • Di tempat dibacakan Al Qur’an
  • Di tempat ilmu disampaikan
  • Di dalam masjid

Semoga kita dikurniakan taufiq untuk mengamalkan pembacaan dan penghayatan Al Qur’an dan terpenting sekali melakukannya dengan penuh beradab.

5 Permata Daripada Kuliah Kiyai Muhaemin Abdul Basyit Pada 24 Oktober 2018 Di Masjid Al Ansar

1. Makna Tadabbur & Cara Mengamalkannya

Tadabbur bermakna penerapan makna Al-Qur’an pada hati seseorang. Sejauh mana penghayatan seseorang pada Al-Qur’an sangat bergantung kepada keluasan ilmunya mengenai Tuhannya.

Sebagai contoh, apabila merenung akan makna ayat kedua dari Surah Al-Baqarah iaitu:

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

Maknya ayat: Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang keraguan padanya (tentang datangnya dari Allah dan kesempurnaannya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.

… seseorang akan mendapati keyakinan tentang Al-Qur’an, dia mengucapkan Alhamdulillah.

Sebaliknya kalau dia mendapati keraguan kepada Al-Qur’an, dia akan beristighfar.

Kiyai

2. Cara Rasulullah ﷺ Bertadabbur

Seandainya Rasulullah  ﷺ  bertemu ayat tentang rahmat Allah, Baginda ﷺ  akan berhenti sejenak untuk merenung keluasan rahmat Allah dan berdoa agar dikurniakan rahmat Allah. Sebaliknya, seandainya Baginda bertemu ayat berkaitan azab Allah, Baginda ﷺ  akan berhenti sejenak untuk meminta dijauhkan dari azab Allah.

3. Tadabbur Yang Sepatutnya

Terdapat sebahagian orang Islam, apabila bertemu dengan ayat-ayat yang menyentuh tentang keadaan orang yang tidak beriman, akan merasakan bahawa ayat tersebut tiada kena mengena dengan keadaan dirinya dan hanya ditujukan semata-mata buat golongan yang tidak beriman. Sebaliknya, kita sepatutnya menangis apabila bertemu ayat-ayat yang sedemikian kerana kita sendiri tidak mengetahui bagaimana kesudahan kehidupan kita sama ada beriman ataupun tidak.

Imam Al-Ghazali menyebutkan bahawa manusia diciptakan Allah dalam 4 keadaan:

a. Manusia diciptakan oleh Allah untuk ibadah dan untuk syurga – contohnya para anbiya, ulama’, dan solihin.

b. Manusia diciptakan oleh Allah untuk syurga tapi bukan untuk ibadah – contohnya: tukang sihir Fir’aun yang beriman kepada kepada Allah lalu dibunuh Fir’aun.

c. Manusia yang diciptakan oleh Allah untuk ibadah dan  bukan untuk syurga – contohnya Bal’am bin Ba’ura yang dikurniakan karamah mampu melihat Arasy apabila mendongakkan kepala tapi mati tidak beriman kerana mempunyai kecintaan terhadap dunia.

d. Manusia yang diciptakan bukan untuk syurga dan bukan untuk ibadah – contohnya orang-orang yang selama hidup hingga ke matinya tidak beriman.

4. Kepentingan Ikhlas

Imam Al-Ghazali mengatakan semua manusia berada dalam kebinasaan melainkan orang yang berilmu. Namun orang yang berilmu juga binasa melainkan mereka yang beramal dengan ilmunya. Namun orang yang beramal juga binasa melainkan yang ikhlas dalam ibadahnya. Bahkan orang yang ikhlas itu sendiri dalam kerisauan (takut binasa). Untuk mencapai hakikat keikhlasan ini memerlukan perjuangan melawan hawa nafsu kerana perjuangan menentang musuh sekalipun jika tidak diiringi keikhlasan akan menyebabkan seorang pejuang itu dimasukkan ke dalam neraka kerana nafsunya yang berjuang untuk dipuji kerana keberaniannya – maksud dari kenyataan ini didapati dari sebuah hadith Rasulullah ﷺ yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Berkenaan dengan perjuangan menentang hawa nafsu, Imam Ibnu Qayyim menyatakan di dalam Zadul Ma’ad bahawa jihad melawan hawa nafsu terdapat 4 peringkat:

a. Melawan hawa nafsu untuk menghilangkan kebodohan dalam diri kita

b. Melawan hawa nafsu untuk mengamalkan ilmu yang diperolehi

c. Melawan hawa nafsu agar menyampaikan ilmu kepada orang lain

d. Melawan hawa nafsu agar bersabar menghadapi risiko di dalam menyampaikan ilmu

5. Tujuh Kalimah Yang Bermanfaat

Imam Abu Laith As-Samarqandi di dalam kitabnya, Tanbihul Ghafilin, menyebutkan bahawa 7 kalimah berikut apabila dipelihara oleh orang yang beriman nescaya akan:

a. menjadikannya mulia di hadapan Allah dan para malaikatNya

b. diampuni dosanya walau sebanyak buih di lautan

c. tercapai olehnya kelazatan dalam ibadah

d. hidup dan matinya dalam keadaan baik

7 kalimah dan keadaan pemeliharaannya ialah:

  1. Memulai segala kegiatan dengan Bismillah (Dengan nama Allah)
  2. Menyudahi setiap kegiatan dengan Alhamdulillah (Segala puji milik hanya bagi Allah)
  3. Setiap kali terucap perkataan yang tidak bermanfaat atau berdosa, segera diucapkan Astaghfirullah (Aku mohon ampun dari Allah)
  4. Apabila merancang sesuatu, akan diiringi kalimah InsyaAllah [jika Allah menghendaki, (ia pasti berlaku)]
  5. Apabila menghadapi perkara yang tidak diingini, diucapkan La hawla wala quwwata illa billahi [tiada daya dan kekuatan (di sisi kita) melainkan dengan kehendak Allah]
  6. Apabila menghadapi musibah sama ada yang kecil mahupun besar pada diri sendiri ataupun harta, diucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi rojiun ( sesungguhnya kami milik Allah dan kepadaNya kami semua kembali)
  7. Lidah yang tidak pernah berhenti daripada menyebut Lailahaillallah (tiada yang layak disembah melainkan Allah)

Semoga kami tergolong sebagai penuntut ilmu yang ikhlas belajar, beramal dan menyampaikan ilmu yang dipelajari.

Advice for First 10 Days of Dzulhijjah

The following question was posed to Al-Habib ‘Umar Bin Hafidz: What do you advice for one who reaches the first 10 days of Dzulhijjah?

Answer: Many texts of hadith have been narrated regarding the virtues of the ten days with regards to multiplying good deeds therein. Amongst them are the words of the Messenger of Allah ﷺ:

ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ فيهنَّ أحب إلى الله من عشرِ ذي الحجة

Meaning: There are no days wherein righteous action is so pleasing to Allah than these days i.e. the first ten days of Dhul-Hijjah.

To this, they (the Companions) asked the Messenger of Allah ﷺ, “Not even the struggle in the path of Allah (Jihad)?” And he ﷺ said, “Yes, not even the struggle in the path of Allah, except a man who goes out (in the path of Allah) with his life and property, and does not return with any of them.” – Narrated by Tirmidhi

Habib_SG_2017

In a narration by At-Thabarani, he ﷺ said, “There are no days in which good deeds are greater and more beloved to Allah than the ten days, therefore increase in tasbīh, tahmīd, tahlīl, and takbīr in it, this is what the bāqiyāt as-sālihāt or abiding good deeds is about:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

Transliteration: SubhānAllāh walhamdulillāh wa lā ilāha illā Allāh wa Allāhu Akbar

Meaning: Glory be to Allah, praise be to Allah, there is no deity worthy of worship other than Allah, Allah is the greatest.

If one adds to it the hawqalah (لاَ حَوْلاَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ باِللهِ – la hawla wa laa quwata illa billah) that is a treasure from the treasures of Paradise.

Let this be one’s daily invocations for these ten days and it can be done in the number of  300 or 700 or 1000 or 3000 or according to a person’s capacity. The main objective is the presence of heart therein. One should also couple this with sending blessings upon the Prophet ﷺ who taught this, and opened the door of knowledge regarding the ten days and whatever it contains of goodness and rewards.

Many of the righteous Imams would recite:

لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور ، لا إله إلا الله عدد الأيام والشهور ، لا إله إلا الله عدد أمواج البحور ، لا إله إلا الله عدد أضعاف الأجور

Meaning: Lā ilāha illa’llāh to the number of nights and ages (as they pass), Lā ilāha illa’llāh to the number of days and months, Lā ilāha illa’llāh to the number of waves in the oceans, Lā ilāha illa’llāh as much as rewards are multiplied

… till the end of litany the dhikr which they recite taking example from his sunnah ﷺ in which he taught us to say,

سبحان الله عدد ما خلق في الأرض، سبحان الله عدد ما خلق في السماء، سبحانه الله عدد ما بين ذلك، سبحانه الله عدد ما هو خالق. وسبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Meaning: SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created in Heaven, SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created on Earth, SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created between them, SubhānAllāh as many times as the number of that which He is creating, and SubhānAllāh as many times as the number of His creatures, in accordance with His Good Pleasure, equal to the weight of His Throne and equal to the ink that may be used in recording the words (for His Praise).

Upon this example, they set out saying takbir and tahlil according to the number which they hope Allah will reward and accept from them.

And from amongst the most important of deeds in these ten days is to re-establish ties, and to seek out one’s relatives and neighbours, bringing joy to their hearts… and the ones who deserve this most are one’s parents. One should bring joy to them as it is a means to the Good Pleasure of Allah.

Source: http://www.alhabibomar.com/Fatwa.aspx?SectionID=5&RefID=188

 

Fawaid: Things to Do on Fridays

The following are some of the traditions from the pious predecessors from the Family of Ba’alwi, may Allah be pleased with them all, on the Day of Jumu’ah:12747622_474134166119997_1269165781_n

  1. Persevering in the recitation of Surah as-Sajdah and Surah al-Insan [*1st rakaah and 2nd rakaah after Al-Fatihah respectively] in the obligatory Fajr Prayer on Fridays. It is also known that Imam al-Haddad would vary this by reciting Surah al-‘Ala and Surah al-Ghashiyah [*1st rakaah and 2nd rakaah after Al-Fatihah respectively] in his last days, when he was weak and old.
  2. Visitation of the graves after sunrise on Fridays, as is mentioned by Habib Attas al-Habshi in his book, At-Tazkir al-Mustafa. Imam al-Haddad was also known to visit the blessed graves in Tarim after Asar on Fridays.
  3. They would not hold classes at Dhuha time on Fridays. Imam al-Haddad would admonish those who conduct classes at Dhuha time on Fridays.
  4. To gather early for Solah al-Jumuah as it is his sunnah ﷺ. [* It is also sunnah to perform the ghusl after the entrance of Fajr and to wear white clothing from head to toe; sunnahs extolled by the pious people of Hadramawt till today.]
  5. To distribute water (to the people who come early for Solah al-Jumuah) prior to the commencement of the khutbah except on the first 6 days of Shawwal i.e. on days when people are known to fast.
  6. Specifically for those who travel making da’wah to others [* This was the practice of some of the great da’iys (callers to Allah) of the past, who regularly travel out of their hometowns to call other to Allah]; it is related to us that for the likes of Habib Ahmad bin Zayn al-Habshi and Habib Umar bin Abd ar-Rahman al-Attas, the Solah al-Jumuah was never obligatory for them (due to their status as musafir on Fridays).
  7. It is reported that Imam al-Haddad would pray a four rakaat solah in honouring the masjid with a single salam and he would recite: (i) in the first rakaah – the first half of Surah al-Jumuah and ayah al-Kursi; (ii) in the second rakaah – the second half of Surah al-Jumaah and the last three ayats of Surah al-Baqarah; (iii) in the third rakaah – the first half of Surah al-Munafiqun and ayat al-Kursi; and (iv) in the forth rakaah – the second half of Surah al-Munafiqun and the last three ayats of Surah al-Baqarah.
  8. Reciting the following surahs, recommended in the hadiths of the Prophet ﷺ:
  • Al-Kahf
  • Yasin
  • Dukhan
  • Al-Waqiah
  • Taha
  • Tabaarak i.e. Al-Mulk
  • other surahs known to be recited by the salaf

* The pious predecessors from the Family of Ba’alwi are also known to preoccupy themselves with much salutations upon the Prophet ﷺ on Fridays, generally, and to recite the following formula 80 times at ‘Asar on Fridays, specifically:

 اَلْلَهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍعَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ اْلنَّبِيِّ الْاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا

Transliteration: Allahumma solli ‘ala Sayyidina Muhammad ‘abdika wa rasulika, an-nabiyyil ummiyy, wa ‘ala alihi wa sohbihi wa sallim taslima

Meaning: O Allah, salutations and eternal peace be upon our Master Muhammad ﷺ, Your Servant and Messenger ﷺ, the Unlettered Prophet ﷺ, and upon his family and companions.

  1. To recite the musabaa’t (7 repetitions of 4 surahs) after Solah al-Jumuah:
  • Al-Fathihah x7
  • Al-Ikhlas x7
  • Al-Falaq x7
  • Al-Nas x7
  • The following doas:

للّٰهُمَّ يَاغَنِيُّ يَاحَمِيْدُ يَامُبْدِئُ يَامُعِيْدُ يَارَحِيْمُ يَاوَدُوْدُ اَغْنِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Transliteration: Allahumma ya Ghaniy ya Hamid ya Mubdi ya Mu’id ya Rahim ya Wadud, aghniniy bihalalika ‘an haramik wa bi to’atika ‘an ma’siyatik wa bifadhlika ‘am-man siwak

Meaning: O the All-Wealthy, O the Praised, O the Originator of Things, O the One All Will Return To, O the Merciful, O the Gentle One; liberate me with halal provision from the haram ones, with obedience from disobedience, and release me from (relying on) other than You

7x ياكافي يامغني يافتاح يارزاق
Transliteration: Ya Kafi, Ya Mughniy, Ya Fattah, Ya Razzaq
Meaning: O the One Who Suffices, O the Wealthy, O the Opener, O the Provider

100x سبحان الله العظيم وبحمده
Transliteration: SubhanaAllah al-Azimi wa bihamdih
Meaning: Glory be to Allah, the Great, and praise be unto Him

To give precedence to the azkar after solat over the Musabba’at, as was practised by Imam al-Haddad and others.

  1. To perform Solah al-Jenazah Ghaib (the funeral prayer in absentia) as was performed by the people of Tarim, the people at the Ribat of Habib Muhammad al-Haddar, and others from our pious predecessors. * The names of Muslims who have passed on elsewhere recently will be informed to the imam of Solah al-Jumuah at Jami’ Tarim and elsewhere to facilitate the Solah al-Jenazah Ghaib.

O the One who brings goodness to the people of goodness and assists them upon it, bring unto us goodness and assist us upon it. Salutations be upon our Master Muhammad ﷺ, and upon his family and companions. Give us perfection in following him ﷺ outwardly and inwardly. All praise be to Allah.

From the notes of the students of Habib Muhammad bin Abdullah al-Haddar, may Allah be preserve them, annotated by Abdul Wahab Ali Ba’Jamal.

* editor’s annotations


🌴عادات السلف الصالح من ال باعلوي رضي الله عنهم وارضاهم 🌴

    🕒        ⏰       🌇

( عملهم في يوم.الجمعة )

    🕒        ⏰       🌇

 كان من عملهم رضي الله عنهم في يوم الجمعة

   ⬇        👇🏻        ⬇

1🔮المحافظة على قراءة سورة ( السجدة )

و ( الانسان ) في صلاة الفجر من صبح يوم الجمعة

⭕وكان الامام الحداد في آخر وقته لما ضعف وكبر سنه يقرا بسورة ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( الغاشية)

   🕋    📿   📿   🕋

2🔮زيارة ضرائح اهلهم واسلافهم بعد الاشراق من يوم الجمعة ،

كما ذكر ذلك.الحبيب عطاس الحبشي في📕 كتابه التذكير المصطفى

⭕وكان الامام الحداد يزور تربتة بشار بتريم بعد عصر الجمعة

    🕋  📿   📿   🕋

3🔮وكان من عادتهم رضي الله عنهم عدم أقامة الدروس في ضحى يوم الجمعة .

⭕وكان الامام الحداد يعاتب من يقوم بالدروس في يوم ضحى الجمعة

    🕋   📿   📿   🕋

4🔮التبكير إلى صلاة الجمعة في الجوامع كما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم

    🕋   📿   📿   🕋

5🔮إدارة الماء قبل الخطبة  في الجامع كما هو عمل أهل تريم ، إلا في أول جمعة من شوال لصيام الناس بالست من شوال

    🕋  📿  📿  🕋

6🔮تخصيص يوم الجمعة للخروج لدعوة الى الله ( كما هو عمل رباط الحبيب محمد الهدار )

⭕وينقل عن الحبيب أحمد بن زين الحبشي والحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس انهم لم تجب عليهم الجمعة

قط ،وذلك لخروجهم وسفرهم لدعوة الى الله .

     🕋   📿   📿   🕋

7🔮وكان من عاداهم كما هو عمل الامام الحداد وغيره من السلف صلاة سنة الجمعة اربع ركعات بتحرم

وسلام واحد يقرا في الركعة الاولى

النصف الاول من سورة الجمعة مع ايه الكرسي

والركعة الثانية

النصف الثاني من سورة الجمعة مع الثلاث الايات من آخر سورة البقرة

والركعة الثالثة

النصف الاول من سورة المنافقون مع آية الكرسي

والركعة الرابعة

النصف الثاني من سورة المنافقون مع آوخر سورة الحشر .

    🕋   📿   📿   🕋

8🔮قراءة السور التي وردت بها السنة النبوية

سورة الكهف وياسين والدخان والواقعة وطه وتبارك وغيرها من السورالتي كان يحث السلف

 على قراءتها

    🕋   📿  📿   🕋

9🔮ثم بعد الصلاة قراءة أذكار الصلاة ،ثم المسبعات وهي

الفاتحة سبعا

والاخلاص سبعا

والمعوذتين سبعا

ثم يقول ( اللهم ياغني ياحميد يامبدئ يامعيد يارحيم ياودود أغنني

 بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك )ثلاثا

( ياكافي يامغني يافتاح يارزاق ) سبعا

( سبحان الله العظيم وبحمده ) مائة مرة

⭕ويقدم اذكار الصلاة على المسبعات كما هو عمل الامام الحداد وغيره .

      🕋  📿  📿  🕋

10🔮صلاة الغائب بعد صلاة الجمعة كما هو عمل أهل تريم وعمل رباط الحبيب محمد الهدار

وغيرهم من السلف رضي الله عنهم

     🕋  📿   📿  🕋

اللهم يامن وفق أهل الخير للخير واعانهم عليه وفقنا للخير وأعناعليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ورزقنا كمال المتابعة له ظاهرا وباطنا .والحمد لله رب العالمين

        🌴    🌳   🌲

      🌹والله أعلم 🌹

📝جمع وترتيب: ولدهم محمد عبدالله محمد الهدار

حفظه الله ورعاه

  🌺          🌺        🌺

✒تنسيق :  عبدالوهاب علي باجمال

      📀   💿   📀

Supplications at the End of Gatherings of Sacred Knowledge

The following is the last part of the Habib Abdullah bin Hasayn bin Tohir‘s Hadiyah as-Sadiq, commonly read as a closing supplication at gatherings of sacred knowledge (click to listen recitation):

يَا رَبَّنَــا اعْتَرَفْنَـا بِأَنَّنَـا اقْتَرَفْنَـا

وَأَنَّنَـا أَسْـرَفْنَـا عَلَى لَظَـى أَشْـرَفْنَا

فَتُـبْ عَلَيْنَـا تَوْبَـهْ تَغْـسِلُ كُـلَّ حَوْبَـهْ

وَاسْتُرْ لَنَـا العَـوْرَاتِ وَآمِـنِ الرَّوْعَـاتِ

وَاغْفِـرْ لِوَالِـدِينَا رَبِّ و َ مَوْلُودِينَــا

وَالأَهْـلِ وَالإِخْـوَانِ وَسَــائِرِ الْخِــلاَّنِ

وَكُـلِّ ذِي مَحَبَّـهْ أَوْجِيْــرَةٍ أَوْ صُـحْبَهْ

وَالْمُـسْلِمِينَ أَجْمَـعْ آمِــينَ رَبِّ اِسْمَـعْ

فَضَلاً وَجُـودًا مَنَّـا لا بِاكْتِـسَابٍ مِنَّـا

بِالْمُـصْطَفَى الرَّسُـولِ نَحْظَى بِكُـلِّ سُـولِ

صَلَّى وَسَـلَّمْ رَبِّـى عَلَيْـهِ عَـدَّ الْحَـبِّ

وَآلِـهِ وَالـصَّحْبِ عِدَادَ طَشِّ الـسُّحْبِ

وَالْحَمْـدُ لِلإِلَــهِ فِي البِدْئِ وَالتَنَـاهِي

O Lord, we admit that we have committed sins
And that we have exceeded the bounds
(Such that) we are on the brink of a blazing fire
So turn to us with a repentance
That washes away every wrongdoing
And conceal our faults
And calm our fears
And forgive our parents and our children
And our family, our brothers and all our friends
And all those we love and our neighbours and companions
And all the Muslims
Amin! O Lord, hear our petition!
Out of Your grace, Your generosity and Your favor
Not because of our own actions
Through the Messenger, the Chosen One ﷺ
Bless us with all we ask for
My Lord, bestow peace and blessings upon him ﷺ
To the number of every grain
And upon his Family and Companions
As much as rain falls from the clouds
And all thanks and praise be to Allah
In the beginning and the end

ustaz-yasser-masni-ii

Ustaz Yasser Masni reciting the closing supplication from Hadiyah as-Sadiq @ Masjid Mujahidin, Singapura – listen to recitation here