Pelajaran Quraniyyah dari Ramadhan oleh Al-Allamah Al-Habib Umar bin Hafiz

Al-Allamah Al-Murabbi Al-Habib Umar Bin Hafiz Hafizahullah berkata: 2015-12-23 18.20.49

Ambillah dari pengajian bulan Ramadhan dengan hatimu mengagungkan kitab Allah Tabaraka wa Ta’ala (Al-Quran) sambil beramal dengannya. Sebaiknya kita luangkan waktu bersama mereka yang kita sayangi dari kalangan anak-anak kita untuk menghafal dan menjaganya (Al-Quran) dengan baik.

Dengan baik bermaksud dengan menghafal dan menjaganya serta mengagungkan kehormatannya dengan hati yang bersih, niat yang ikhlas, merendah diri kerana Allah Tabaraka wa Ta’ala, bersangka baik kepada hamba-hamba Allah dah mengasihi seluruh ciptaanNya.

Beginilah cara menjaga serta menghafal Al-Quran. Jika ia dijaga dengan sebaik-baiknya maka ia akan menambahkan kedekatan dengan Allah Ar-Rahman.

– Al-Habib Umar bin Hafiz (30 April 2019)

💬 العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله
خذوا من دروس رمضان تعظيم قلوبكم لكتاب الله تبارك وتعالى للعمل به ولأن نفرغ من نقدر من أبنائنا وبناتنا لحفظه على الوجه الطيب ..
والوجه الطيب أن يقرن الحفظ بتعظيم الحرمة وصفاء القلب وبإخلاص النية وبالتواضع لله تبارك وتعالى والتذلل له وبحسن الظن بعباد الله وبرحمة الخلق أجمعين .
وهكذا يقوم الحفظ للقرآن إذا تم على وجهه هذا فيفيد قربة إلى الرحمن

Quranic Lessons from Ramadhan by Al-Allamah Al-Habib Umar bin Hafiz

The Erudite Scholar of Islam and Spiritual Guide, Al-Habib Umar bin Hafiz says: 2015-12-23 18.20.49

Take from the lessons of Ramadhan – have reverence of the Book of Allah (the Qur’an) in your hearts and perform good deeds with it. Let’s make time for our loved ones – from our sons and our daughters, and persevere with memorising (hifz) it upon “Al-Wajh At-Tayyib“.

Al-Wajh At-Tayyib – the best manner of hifz – is to combine memorisation with reverence for its sanctity with purity of heart and sincere intention, and humbling oneself towards Allah; being subservient towards Him whilst having good thoughts of His servants and with being merciful towards all of creation.

This is how one establishes hifz of the Qur’an upon this best method (Al-Wajh At-Tayyib), where one will benefit from it by drawing close to The Most Merciful.

– Al-Habib Umar bin Hafiz (30 April 2019)


💬 العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله
خذوا من دروس رمضان تعظيم قلوبكم لكتاب الله تبارك وتعالى للعمل به ولأن نفرغ من نقدر من أبنائنا وبناتنا لحفظه على الوجه الطيب ..
والوجه الطيب أن يقرن الحفظ بتعظيم الحرمة وصفاء القلب وبإخلاص النية وبالتواضع لله تبارك وتعالى والتذلل له وبحسن الظن بعباد الله وبرحمة الخلق أجمعين .
وهكذا يقوم الحفظ للقرآن إذا تم على وجهه هذا فيفيد قربة إلى الرحمن

Fawaid: Amalan Hari Jumaat

Berikut adalah sebahagian daripada amalan pada hari Juma’at daripada warisan ulama’ Ba’alwi – semoga Allah meredhai mereka – berdasarkan catitan para murid Habib Muhammad bin Abdullah Al-Haddar – semoga Allah memelihara mereka.

1. Membaca Surah As-Sajdah dan Surah Al-Insan [*pada rakaat pertama dan kedua] pada Solat Fardhu Subuh pada hari Jumaat. Pada akhir-akhir usianya ketika beliau dalam keadaan tua dan lemah, Imam Al-Haddad akan mengubah kebiasaan ini dengan membaca Surah Al-‘Ala dan Surah Al-Ghashiyah.

Yemen-Daurah-623

2. Menziarahi kubur setelah terbit matahari pada hari Jumaat sebagaimana disebutkan oleh Habib Attas Al-Habsyi dalam kitabnya, At-Tazkir Al-Mustafa. Imam Al-Haddad juga diriwayatkan menziarahi kuburan di Tarim selepas solat Asar pada hari Jumaat.

3. Para solihin daripada keturunan Ba’alwi juga tidak akan mengadakan kuliah pada waktu Dhuha pada hari Jumaat. Bahkan Imam Al-Haddad menegur mereka yang mengadakan kuliah pada waktu Dhuha pada hari Jumaat.

4. Berhimpun awal untuk Solat Jumaat kerana ia merupakan sunnah Baginda ﷺ. [Ia juga merupakan sunnah untuk mengenakan pakai putih sepenuhnya; suatu sunnah yang dikekalkan oleh para solihin di Hadramawt hingga ke hari ini.]

5. Memberi minum kepada mereka yang datang awal untuk solat Jumaat sebelum berlangsungnya khutbah kecuali pada enam hari pertama bulan Shawwal ataupun pada hari yang dimaklumi orang ramai berpuasa sunnat.

6. Bagi yang bermusafir kerana berdakwah [*Ini merupakan amalan sebahagian daripada pendakwah agung terdahulu yang kerap keluar daripada kampung halaman/kota mereka untuk menyeru orang lain ke jalan Allah. Diriwayatkan bahawa bagi tokoh-tokoh dakwah seperti Habib Ahmad bin Zain al-Habsyi dan Habib Umar Bin Abd ar-Rahman al-Attas; Solat Jumaat tidak diwajibkan ke atas mereka [kerana bermusafir pada hari Jumaat yakni satu sebab yang diterima syarak.]

7. Diriwayatkan bahawa Imam Al-Haddad akan melaksanakan empat rakaat Solat Tahiyatul Masjid dengan satu salam dan beliau akan membaca:

(i) pada rakaat pertama separuh daripada Surah Al-Jumu’ah dan Ayat Al-Kursi; ii) pada rakaat kedua – bahagian kedua surah Al-Jumu’ah dan tiga ayat terakhir Surah Al-Baqarah, (iii) pada rakaat ketiga- baahgian pertama Surah Al-Munafiqun dan Ayat al-Kursi; dan (iv) pada rakaat keempat – bahagian kedua Surah Al-Munafiqun dan tiga ayat terakhir Surah Al Baqarah

8. Membaca surah-surah berikut sebagaimana yang digalakkan di dalam hadith-hadith Rasulullah ﷺ:
* Al-Kahf
* Yasin
* Dukhan
* Al-Waqiah
* Taha
* Al-Mulk
* Surah-surah lain yang dimaklumi pengamalannya oleh para salaf

* Para solihin yang terdahulu daripada kalangan Keluarga Ba’alwi juga dikenali sebagai mereka yang menyibukkan diri mereka dengan banyak berselawat kepada Rasulullah ﷺ pada hari Jumaat secara am. Selain itu, mereka turut membacakan selawat berikut selepas Asar pada hari Juma’at sebanyak 80 kali:

‎ اَلْلَهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍعَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ اْلنَّبِيِّ الْاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا

Transliterasi: Allahumma solli ‘ala Sayyidina Muhammad ‘abdika wa rasulika, an-nabiyyil ummiyy, wa ‘ala alihi wa sohbihi wa sallim taslima

Makna: Ya Allah, selawat dan salam yang berkekalan ke atas Penghulu kami Muhammad ﷺ, hambaMu dan Rasul ﷺ, Nabi yang ummi ﷺ, dan juga ke atas keluarga Baginda dan para sahabat.

9. Membaca Musabbaa’t (4 surah yang dibaca berulang sebanyak 7 kali) selepas Solat Al-Jumuah:
* Al-Fatihah x7
* Al-Ikhlas x7
* Al-Falaq x7
* Al-Nas x7

Dan doa dan zikir berikut:

‎للّٰهُمَّ يَاغَنِيُّ يَاحَمِيْدُ يَامُبْدِئُ يَامُعِيْدُ يَارَحِيْمُ يَاوَدُوْدُ اَغْنِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Transliterasi: Allahumma ya Ghaniy ya Hamid ya Mubdi ya Mu’id ya Rahim ya Wadud, aghniniy bihalalika ‘an haramik wa bi to’atika ‘an ma’siyatik wa bifadhlika ‘am-man siwak

Makna: Wahai Tuhan Yang Maha Kaya, Wahai Yang Maha Terpuji, Wahai Yang Memulakan Segala Sesuatu, Wahai Yang Menjadi Tempat Kembali Segala Sesuatu, Wahai Yang Maha Mengasihani, Wahai Yang Maha Penyantun; cukupkanlah bagi diriku dengan rezeki yang halal bukan yang haram, dengan ketaatan bukan kemaksiatan, dan bebaskanlah daku daripada begantung kepada selainMu.

7x ياكافي يامغني يافتاح يارزاق

Transliterasi: Ya Kafi, Ya Mughniy, Ya Fattah, Ya Razzaq

Makna: Wahai Yang Mencukupkan, Wahai Yang Maha Kaya, Wahai Yang Maha Membuka, Wahai Yang Maha Memberi Rezeki

100x سبحان الله العظيم وبحمده

Transliterasi: SubhanaAllah al-Azimi wa bihamdih

Makna: Maha Suci Allah, Yang Maha Agung dan segala puji bagiNya

Mendahulukan zikir-zikir yang warid selepas solat sebelum membaca Musabba’at sebagaimana yang diamalkan Imam Al Haddad dan selainnya.

10. Menunaikan Solat Jenazah Ghaib (bagi jenazah yang ada di luar negari) sebagaimana yang dilakukan oleh warga Tarim, mereka yang berada di Ribat milik Habib Muhammad Al-Haddar, dan yang lainnya daripada kalangan para solihin yang terdahulu. *Nama-nama arwah biasanya telah diberikan kepada imam terlebih dahulu.

“Wahai Yang Membawa Kebaikan kepada mereka yang berbuat kebaikan dan membantu mereka di dalam berbuat demikian, kurniakanlah kepada kami kebaikan dan bantulah kami di dalam membuatnya. Selawat dan salam kepada Penghulu kami, Muhammad ﷺ, dan atas keluarga Baginda dan para sahabat. Kurniakanlah kesempurnaan di dalam mencontohi Baginda ﷺ zahir dan batin. Segala puji hanya milik bagi Allah.”

*catitan penyunting

4 Pesanan Al-Habib Umar Bin Hafizh Hafizahullah

Disampaikan oleh Al-Habib Abdul Rahman Bin Ali Masyhur Bin Hafizh di Masjid Al-Mawaddah pada 2 Januari 2019

Image may contain: 1 person, smiling, beard, hat and close-up

1. Pesanan Pertama

Membaca 100x dalam sehari semalam:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

Transliterasi: Robbishrahli sodri wayassirli amri

Maknanya: Tuhanku; lapangkanlah dadaku dan permudahkanlah akan segala urusanku

Faedah:

Menghilangkan kesusahan dan dipermudahkan urusan termasuk untuk anak-anak kita yang ingin mengambil peperiksaan.

2. Pesanan Kedua

Membaca Ayatul Kursi (Surah Al-Baqarah, Ayat 255) pada 4 tempat/situasi berikut:

  1. Selepas solat
  2. Sebelum tidur
  3. Ketika keluar rumah
  4. Ketika masuk rumah serta ditambah dengan 3 Qul (Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas)

Faedah:

Memurahkan rezeki tuan rumah dan jiran tetangganya.

3. Pesanan Ketiga

Membaca setiap hari sebanyak 100 kali:

لااله الاالله الملك الحق المبين

Transliterasi: Lailahaillallah Al Malikul Haqqul Mubin

Maknanya: Tidak ada tuhan selain Allah; Yang Maha Benar lagi Maha Nyata

Faedah:

  1. Membuka pintu rezeki
  2. Membuka pintu syurga
  3. Selamat dari musibah
  4. Aman dari siksa kubur

4. Pesanan Keempat

Menghafalkan dan mengamalkan doa berikut:

اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ , فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي، يَا أَرحَمَ الرَّحِمِينَ

Transliterasi: Allahumma inni dho’ifun, faqawwiy fi ridhoka dho’fi, wa khudz ilal khoiri binashiyati, waj’alil Islama muntaha ridho-i. Allahumma inni dho’ifun faqawwiny, wa inni dzalilun fa-a’izzani, wa inni faqirun fa-aghnini, Ya Arhamarrahimin.

Maknanya: Ya Allah, sesungguhnya aku ini lemah, maka kurniakanlah bagiku kekuatan di dalam keredhaanMu, dan bimbinglah diriku ke arah kebaikan, dan jadikanlah Islam sebagai kebahagiaan terbesarku.

Ya Allah, sesungguhnya aku ini lemah, maka kuatkanlah daku. Dan sesungguhnya aku ini hina, maka muliakanlah daku. Dan sesungguhnya aku ini memerlukan, maka cukupkanlah daku. Wahai Yang Maha Pengasih di kalangan yang mengasihi.

Klik di sini untuk mendengar nasihat Sayyidil Habib Umar tentang doa ini.

Faedah:

Barangsiapa mampu mengamalkan serta menghafaznya maka itu adalah tanda Allah mahukan kebaikan untuknya.

Semoga Allah memberikan kita kekuatan untuk sentiasa mengamalkan ilmu dan pesanan para guru-guru kita.

5 Permata Daripada Perkongsian Kiayi Muhaemin Abdul Basit di Masjid Hajjah Fatimah pada 26 Disember 2018

1. Kepentingan Memperbaiki Suara Ketika Membaca Al Qur’an

a. Dalil Menyarankan Mengindahkan Suara Ketika Membaca Al Qur’an:

i. Kerana ia adalah perintah Rasulullahﷺ untuk mengindahkan suara ketika membaca Al Qur’an – يتغني

ii. Kerana Rasulullahﷺ ada bersabda bahawa mereka yang tidak mengindahkan suaranya ketika membaca Al Qur’an, maka mereka bukan daripada golongan Baginda ﷺ

b. Kenapa diperintahkan memperbaiki suara?

i. Kerana ia membantu menghadirkan hati dan mengkhusyukkan hati

ii. Mampu mendatangkan rasa sedih, terasa syahdu, dan mudah menangis

iii. Menggalakkan orang lain untuk mendengar dan mengajak kepada kebaikan. Dengan ini, dia akan meraih dua pahala iaitu pahala membaca dan menyebabkan orang lain terbuka hati kepada Al Qur’an

Kiyai

2. Adab-Adab Batin Ketika Membaca Al Qur’an

a. Ikhlas

b. Mengharapkan redha Allah dan pahala

c. Mentadabburkan ayat-ayat Al Qur’an

d. Memahami makna ayat Al Qur’an

e. Fokus dan tidak ingat pada perkara yang lain

f. Bertafakkur; ketika bertemu larangan Allah pada ayatNya, bersyukur kerana tidak melanggar larangan Allah, atau bertaubat jika sebaliknya

3. Adab-Adab Zahir Ketika Membaca Al Qur’an

Adab zahir dituntut kerana ia dapat membantu mencapai adab yang batin. Adab zahir ini boleh dikiaskan dengan anjuran melafazkan niat sebelum solat dalam Mazhab Syaf’i supaya dapat menghadirkan niat di dalam hati.

Di antara adab zahir yang dituntut ketika membaca Al Qur’an adalah:

a. Mengeluarkan suara yang terbaik, termasuk tajwid, dan makhrajnya

b. Suci daripada hadas kecil (walaupun dibolehkan dan mendapat pahala membaca ketika hadas kecil; tapi pahalanya kurang daripada yang membaca dalam keadaan suci)

c. Menghadap kiblat; ini juga merupakan adab membaca kitab dalam majlis ilmu

d. Anggota badan ikut fokus seperti berdiam diri; tidak tergaru-garu kerana membaca surah dari Al Qur’an

e. Mata kita terfokus pada bacaan dan tidak melilau-lilau

f. Mewangikan anggota badan termasuk mulut dan tempatnya kerana ia menggalakkan kehadiran para malaikat

4. Semakin Sempurna Keadaan (Beradab), Semakin Banyak Kebaikan/Pahala

Telah berkata Saidina Ali bin Abi Thalib – karamallahu wajhah – membaca Al Qur’an dalam keadaan:

  • berhadas kecil = 10 pahala/kebaikan bagi setiap huruf
  • berwudhu’ = 25 pahala/kebaikan bagi setiap huruf
  • solat duduk = 50 pahala/kebaikan pada setiap huruf
  • solat berdiri = 100 pahala/kebaikan pada setiap huruf

Semakin sempurna adab kita apabila membaca Al Qur’an, semakin banyak pahala yang diterima.

Dengan itu, penting juga untuk kita menjaga adab-adab dalam menuntut ilmu.

Telah berkata Imam Malik radhiyallahu anhu, “Bukanlah ilmu dengan banyaknya periwayatan, tetapi ilmu yang sebenarnya adalah ilmu yang sampai ke hati.”

Telah berkata juga Al-Habib Hassan As-Syatiri, “Lafaz ilmu boleh didapati oleh orang yang baik mahupun orang yang jahat, tetapi cahaya ilmu hanya diperolehi oleh orang yang bertaqwa.”

5. Bab Rokok

Syeikh Ismail Al-Yamani menyebutkan bahawa hukum menghisap rokok dipersilisihkan antara makruh dan haram. Namun, ulama bersepakat atas haramnya merokok di tiga tempat:

  • Di tempat dibacakan Al Qur’an
  • Di tempat ilmu disampaikan
  • Di dalam masjid

Semoga kita dikurniakan taufiq untuk mengamalkan pembacaan dan penghayatan Al Qur’an dan terpenting sekali melakukannya dengan penuh beradab.

5 Permata Daripada Kuliah Kiyai Muhaemin Abdul Basyit Pada 24 Oktober 2018 Di Masjid Al Ansar

1. Makna Tadabbur & Cara Mengamalkannya

Tadabbur bermakna penerapan makna Al-Qur’an pada hati seseorang. Sejauh mana penghayatan seseorang pada Al-Qur’an sangat bergantung kepada keluasan ilmunya mengenai Tuhannya.

Sebagai contoh, apabila merenung akan makna ayat kedua dari Surah Al-Baqarah iaitu:

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

Maknya ayat: Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang keraguan padanya (tentang datangnya dari Allah dan kesempurnaannya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.

… seseorang akan mendapati keyakinan tentang Al-Qur’an, dia mengucapkan Alhamdulillah.

Sebaliknya kalau dia mendapati keraguan kepada Al-Qur’an, dia akan beristighfar.

Kiyai

2. Cara Rasulullah ﷺ Bertadabbur

Seandainya Rasulullah  ﷺ  bertemu ayat tentang rahmat Allah, Baginda ﷺ  akan berhenti sejenak untuk merenung keluasan rahmat Allah dan berdoa agar dikurniakan rahmat Allah. Sebaliknya, seandainya Baginda bertemu ayat berkaitan azab Allah, Baginda ﷺ  akan berhenti sejenak untuk meminta dijauhkan dari azab Allah.

3. Tadabbur Yang Sepatutnya

Terdapat sebahagian orang Islam, apabila bertemu dengan ayat-ayat yang menyentuh tentang keadaan orang yang tidak beriman, akan merasakan bahawa ayat tersebut tiada kena mengena dengan keadaan dirinya dan hanya ditujukan semata-mata buat golongan yang tidak beriman. Sebaliknya, kita sepatutnya menangis apabila bertemu ayat-ayat yang sedemikian kerana kita sendiri tidak mengetahui bagaimana kesudahan kehidupan kita sama ada beriman ataupun tidak.

Imam Al-Ghazali menyebutkan bahawa manusia diciptakan Allah dalam 4 keadaan:

a. Manusia diciptakan oleh Allah untuk ibadah dan untuk syurga – contohnya para anbiya, ulama’, dan solihin.

b. Manusia diciptakan oleh Allah untuk syurga tapi bukan untuk ibadah – contohnya: tukang sihir Fir’aun yang beriman kepada kepada Allah lalu dibunuh Fir’aun.

c. Manusia yang diciptakan oleh Allah untuk ibadah dan  bukan untuk syurga – contohnya Bal’am bin Ba’ura yang dikurniakan karamah mampu melihat Arasy apabila mendongakkan kepala tapi mati tidak beriman kerana mempunyai kecintaan terhadap dunia.

d. Manusia yang diciptakan bukan untuk syurga dan bukan untuk ibadah – contohnya orang-orang yang selama hidup hingga ke matinya tidak beriman.

4. Kepentingan Ikhlas

Imam Al-Ghazali mengatakan semua manusia berada dalam kebinasaan melainkan orang yang berilmu. Namun orang yang berilmu juga binasa melainkan mereka yang beramal dengan ilmunya. Namun orang yang beramal juga binasa melainkan yang ikhlas dalam ibadahnya. Bahkan orang yang ikhlas itu sendiri dalam kerisauan (takut binasa). Untuk mencapai hakikat keikhlasan ini memerlukan perjuangan melawan hawa nafsu kerana perjuangan menentang musuh sekalipun jika tidak diiringi keikhlasan akan menyebabkan seorang pejuang itu dimasukkan ke dalam neraka kerana nafsunya yang berjuang untuk dipuji kerana keberaniannya – maksud dari kenyataan ini didapati dari sebuah hadith Rasulullah ﷺ yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Berkenaan dengan perjuangan menentang hawa nafsu, Imam Ibnu Qayyim menyatakan di dalam Zadul Ma’ad bahawa jihad melawan hawa nafsu terdapat 4 peringkat:

a. Melawan hawa nafsu untuk menghilangkan kebodohan dalam diri kita

b. Melawan hawa nafsu untuk mengamalkan ilmu yang diperolehi

c. Melawan hawa nafsu agar menyampaikan ilmu kepada orang lain

d. Melawan hawa nafsu agar bersabar menghadapi risiko di dalam menyampaikan ilmu

5. Tujuh Kalimah Yang Bermanfaat

Imam Abu Laith As-Samarqandi di dalam kitabnya, Tanbihul Ghafilin, menyebutkan bahawa 7 kalimah berikut apabila dipelihara oleh orang yang beriman nescaya akan:

a. menjadikannya mulia di hadapan Allah dan para malaikatNya

b. diampuni dosanya walau sebanyak buih di lautan

c. tercapai olehnya kelazatan dalam ibadah

d. hidup dan matinya dalam keadaan baik

7 kalimah dan keadaan pemeliharaannya ialah:

  1. Memulai segala kegiatan dengan Bismillah (Dengan nama Allah)
  2. Menyudahi setiap kegiatan dengan Alhamdulillah (Segala puji milik hanya bagi Allah)
  3. Setiap kali terucap perkataan yang tidak bermanfaat atau berdosa, segera diucapkan Astaghfirullah (Aku mohon ampun dari Allah)
  4. Apabila merancang sesuatu, akan diiringi kalimah InsyaAllah [jika Allah menghendaki, (ia pasti berlaku)]
  5. Apabila menghadapi perkara yang tidak diingini, diucapkan La hawla wala quwwata illa billahi [tiada daya dan kekuatan (di sisi kita) melainkan dengan kehendak Allah]
  6. Apabila menghadapi musibah sama ada yang kecil mahupun besar pada diri sendiri ataupun harta, diucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi rojiun ( sesungguhnya kami milik Allah dan kepadaNya kami semua kembali)
  7. Lidah yang tidak pernah berhenti daripada menyebut Lailahaillallah (tiada yang layak disembah melainkan Allah)

Semoga kami tergolong sebagai penuntut ilmu yang ikhlas belajar, beramal dan menyampaikan ilmu yang dipelajari.

Advice for First 10 Days of Dzulhijjah

The following question was posed to Al-Habib ‘Umar Bin Hafidz: What do you advice for one who reaches the first 10 days of Dzulhijjah?

Answer: Many texts of hadith have been narrated regarding the virtues of the ten days with regards to multiplying good deeds therein. Amongst them are the words of the Messenger of Allah ﷺ:

ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ فيهنَّ أحب إلى الله من عشرِ ذي الحجة

Meaning: There are no days wherein righteous action is so pleasing to Allah than these days i.e. the first ten days of Dhul-Hijjah.

To this, they (the Companions) asked the Messenger of Allah ﷺ, “Not even the struggle in the path of Allah (Jihad)?” And he ﷺ said, “Yes, not even the struggle in the path of Allah, except a man who goes out (in the path of Allah) with his life and property, and does not return with any of them.” – Narrated by Tirmidhi

Habib_SG_2017

In a narration by At-Thabarani, he ﷺ said, “There are no days in which good deeds are greater and more beloved to Allah than the ten days, therefore increase in tasbīh, tahmīd, tahlīl, and takbīr in it, this is what the bāqiyāt as-sālihāt or abiding good deeds is about:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

Transliteration: SubhānAllāh walhamdulillāh wa lā ilāha illā Allāh wa Allāhu Akbar

Meaning: Glory be to Allah, praise be to Allah, there is no deity worthy of worship other than Allah, Allah is the greatest.

If one adds to it the hawqalah (لاَ حَوْلاَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ باِللهِ – la hawla wa laa quwata illa billah) that is a treasure from the treasures of Paradise.

Let this be one’s daily invocations for these ten days and it can be done in the number of  300 or 700 or 1000 or 3000 or according to a person’s capacity. The main objective is the presence of heart therein. One should also couple this with sending blessings upon the Prophet ﷺ who taught this, and opened the door of knowledge regarding the ten days and whatever it contains of goodness and rewards.

Many of the righteous Imams would recite:

لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور ، لا إله إلا الله عدد الأيام والشهور ، لا إله إلا الله عدد أمواج البحور ، لا إله إلا الله عدد أضعاف الأجور

Meaning: Lā ilāha illa’llāh to the number of nights and ages (as they pass), Lā ilāha illa’llāh to the number of days and months, Lā ilāha illa’llāh to the number of waves in the oceans, Lā ilāha illa’llāh as much as rewards are multiplied

… till the end of litany the dhikr which they recite taking example from his sunnah ﷺ in which he taught us to say,

سبحان الله عدد ما خلق في الأرض، سبحان الله عدد ما خلق في السماء، سبحانه الله عدد ما بين ذلك، سبحانه الله عدد ما هو خالق. وسبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Meaning: SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created in Heaven, SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created on Earth, SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created between them, SubhānAllāh as many times as the number of that which He is creating, and SubhānAllāh as many times as the number of His creatures, in accordance with His Good Pleasure, equal to the weight of His Throne and equal to the ink that may be used in recording the words (for His Praise).

Upon this example, they set out saying takbir and tahlil according to the number which they hope Allah will reward and accept from them.

And from amongst the most important of deeds in these ten days is to re-establish ties, and to seek out one’s relatives and neighbours, bringing joy to their hearts… and the ones who deserve this most are one’s parents. One should bring joy to them as it is a means to the Good Pleasure of Allah.

Source: http://www.alhabibomar.com/Fatwa.aspx?SectionID=5&RefID=188