Habib Kazim Al Saqqaf’s Pre-Khutbah

Syakir.jpeg

 

Translation of Habib Kazim Al Saqqaf’s Pre-Khutbah At Masjid Hajjah Fatimah on 11th August 2017

Allah says in the Quran that His Rahmah encompasses all things and He has made rahmah incumbent upon himself.

Everytime we open the Quran we read the basmalah first which contains His attributes of Rahmah.

“We saved Hud by our Mercy…
Likewise other Prophets were saved by His Rahmah when He sent His punishments upon certain nations.
Allah said to this effect, “We admit him into our rahmah”

His Rahmah cannot be encompassed by our intellects.

His Creation of us is from Rahmah

Every believer should prepare to receive His Rahmah and seek places and people on whom His Rahmah descends.

Upon entering the mosque we recite Allahumaftahlii abwaba rahmatik seeking His rahmah.

Likewise in Ramadhan, the Prophet s.a.w. said the gates of rahmah are opened.

The Quran is shifaa for all (from diseases of the minds and soul) and rahmah for the believers.

Likewise when we perform the tawaf therein His Mercy descends as mentioned by the Prophet s.a.w.,
120 rahmah descend at the dacred mosque,
60 for the people who are doing tawaf
40 for those praying and
20 for those merely looking at the ka’bah.

A way to attain rahmah is to show rahmah to others. Like visitng the sick and praying for them. For kids by taking care showing love and teaching them.

Muhammad Al-Baqir said if a person shows rahmah to his child Allah will have rahmah on him even though it is a natural rahmah towards one’s own child.

A man said to the Prophet s.a.w. and saw him playing with his grandchild and kissing him that he does not kiss any of his 10 children the Prophet s.a.w. said,… “Whoever does not show rahmah will not be shown rahmah.”

When people used to travel on camels etc. they used to show mercy upon animals by allowing them to rest and eat drink etc.

Show mercy upon women by showing gentleness and treat them well. This is part of Islamic teachings.

Islam is a way of rahmah as Allah made wajib upon Himself rahmah.

“O My servants I made oppression prohibited upon Myself.”

Some muslims of the past show rahmah to insects and they used to put food for insects to eat.
In dry seasons they would show rahmah to plants by pouring water on them.

The great scholars would read the hadith of rahmah before beginning their lessons.

Pra-Khutbah Al Habib Kazim Bin Ja’far As-Saqqaf

Hamzah.jpeg

 

Terjemahan Kalam Pra-Khutbah Al Habib Kazim Bin Ja’far As-Saqqaf Pada 11 Ogos 2017 Di Masjid Hajah Fatimah

 

Allah berfirman di dalam Al Qur’an bahawa rahmatNya meliputi setiap sesuatu (Al A’raf ayat 156) dan Dia juga menetapkan Rahmah untuk diriNya.

Setiap kali kita membuka Al Qur’an, kita akan membaca Bismillahirrahmanirrahim terlebih dahulu yang mengandungi sifat-sifat RahmatNya.

“Kami selamatkan Nabi Hud beserta dengan umatnya yang beriman, dengan rahmat dari Kami.” (Surah Hud ayat 58)

Begitu juga para Rasul yang lain diselamatkan oleh Rahmat Allah apabila Dia menurunkan azab ke atas kaum-kaum tertentu. Bahkan Allah menyatakan: “Kami memasukkannya ke dalam rahmat Kami.” (Surah Al Anbiya’ ayat 75)

RahmatNya tidak terjangkau oleh kebijaksanaan kita.

Penciptaan kita adalah dari rahmat-Nya.

Setiap orang beriman harus menyiapkan diri untuk menerima rahmat Allah dan mendatangi tempat dan insan yang pada mereka tercurah rahmatNya.

Apabila memasuki masjid kita membaca Allahumaftahlii abwaba rahmatik (Ya Allah Ya Tuhanku bukakanlah bagiku pintu-pintu rahmatMu) sebagai mengharapkan rahmatNya.

Begitu juga pada bulan Ramadhan, Rasulullah menyatakan bahawa pintu-pintu rahmat dibuka.

Al Qur’an merupakan penawar (dari penyakit akal dan ruhani) dan juga rahmat bagi orang-orang yang beriman.

Begitu juga ketika kita melaksanakan tawaf, 120 rahmat Allah pun diturunkan ke Masjidil Haram; 60 rahmat untuk mereka yang bertawaf, 40 rahmat untuk yang solat dan 20 rahmat untuk yang sekadar memandang Ka’bah.

Salah satu cara untuk mendapatkan rahmat ialah dengan bersifat rahmah pada ciptaan Allah yang lain seperti menziarahi yang sakit dan mendoakan mereka. Untuk kanak-kanak pula dengan menampakkan sifat kasih sayang dan mendidik mereka.

Muhammad Al-Baqir menyatakan bahawa seandainya seseorang menunjukkan sifat rahmah terhadap anaknya, Allah akan bersifat rahmat ke atasnya juga walaupun seseorang itu memang pada semulajadinya mempunyai rahmah terhadap anaknya sendiri.

Seorang lelaki menyatakan kepada Rasulullah ketika melihat Baginda mencium cucunya bahawa dia tidak pernah mencium seorang pun daripada 10 orang anaknya. Rasulullah lalu bersabda: “Barangsiapa yang tidak bersifat rahmah tidak akan dirahmati.”

Orang-orang dahulu apabila berjalan jauh akan menunjukkan sifat rahmah terhadap binatang tunggangan mereka dengan membiarkan mereka berehat dan minum.

Bersikap rahmahlah terhadap wanita dengan berlembut dan melayani mereka dengan baik. Ini sebahagian daripada ajaran Islam.

Allah mewajibkan sifat rahmat ke atas diriNya sendiri dengan berfirman di dalam hadith Qudsi:

“Wahai hambaKu, aku telah mengharamkan kezaliman atas diriKu.”

Sebahagian orang Islam pada zaman dahulu bersifat rahmah terhadap serangga dengan meninggalkan makanan untuk dimakan serangga. Pada musim cuaca kering dan panas pula, mereka menunjukkan rahmat dengan menuangkan air pada tumbuh-tumbuhan.

Para ulama agung akan membacakan hadith tentang rahmah sebelum memulakan sesi pengajaran mereka.

Indahnya Rumahtangga Rasulullah

Abg Saiful.jpeg

 

Indahnya Rumahtangga Rasulullah

 

Kejayaan Rumahtangga Dengan Mencontohi Cara Rasulullah (saw) Melayani Keluarga Baginda

 

Oleh Majlis Al-Muwasolah Singapura

Habib Kazim Bin Ja’far Al Saqqaf merupakan salah seorang pendakwah dari bumi Tarim, Yamin yang telah berada di Singapura dari 8 hingga 11 Ogos untuk berdakwah di beberapa acara di sini. Di dalam ceramah beliau di Masjid Al Islah yang bertajuk Indahnya Rumahtangga Rasulullah, beliau telah menyentuh tentang beberapa perkara penting seperti kemuliaan wanita di dalam Islam dan peranan lelaki terhadap wanita di dalam institusi kekeluargaan melalui contoh yang ditunjukkan oleh Rasulullah (saw).

 

Memahami Syariat Melalui Nilai Mulia Yang Dicerminkan Oleh Rasulullah

Tujuan seseorang Muslim diciptakan adalah untuk menurut syariat Allah kerana jika kita menjalani hidup kita sebagaimana yang dituntut oleh agama, kita akan mendapatkan kasih sayang daripada Allah

Atas sebab ini, Rasulullah (saw) diutuskan untuk mencerminkan apa yang patut kita lakukan untuk mendapatkan keredhaan Allah. Ini jelas terpancar melalui akhlak Baginda ketika berurusan dengan masyarakat di sekelilingnya. Akhlak Baginda yang lunak menyebabkan keadaan umat yang berbilang latar belakang mudah menerima tunjuk ajar Baginda. Bahkan di kalangan bukan Islam turut mengakui kebenaran ajaran Islam yang dibawa Baginda hanya dengan memerhatikan cara baginda berurusan dengan mereka setiap hari.

Oleh itu, paksi ajaran agama Islam menekankan kepentingan akhlak yang mulia sesama manusia tanpa mengira latar belakang seseorang itu.

Hubungan Rasulullah (saw) dengan keluarga Baginda.

Seandainya keindahan akhlak Rasulullah (saw) dengan orang yang bukan Islam sudah begitu terserlah, betapi lagi keadaan akhlak Rasulullah (saw) bila berurusan dengan ahli keluarga Baginda.

Keadaan ini digambarkan oleh hadith yang berikut ini:

“Sebaik-baik kamu adalah mereka yang terbaik terhadap ahli keluarganya. Dan aku (Rasulullah) adalah yang terbaik dari kalangan kamu terhadap ahli keluargaku.”

 

Yang dimaksudkan dengan terbaik di sini ialah sifat rahmah dan toleransi seseorang terhadap ahli keluarganya.

 

Beberapa Contoh Kelunakan Rasulullah (saw) Terhadap Ahli Keluarga Baginda:

Pada suatu ketika Masjid Nabawi didatangi oleh rombongan dari Habsyah pada hari raya dengan nyanyian dan bunyian lalu Rasulullah (saw) bertanyakan pada Saidatina Aishah jika beliau mahu melihat persembahan mereka. Sepanjang pertunjukan tersebut Rasulullah (saw) berulang kali bertanya kepada Saidatina Aishah adakah sudah puas menonton sehinggakan diriwayatkan bahawa Baginda mengangkatnya ketika sudah penat. Ketika Saidatina Aishah sudah tidak lagi berminat untuk menontot, barulah Baginda beredar dari tempat pertunjukan tersebut.

Habib Kazim lalu menghimbau para hadirin untuk menghayati betapa Rasulullah (saw) sanggup berlama di dalam melayani kehendak isteri Baginda dan bermuhasabah tentang tahap kesabaran kita di dalam menuruti kehendak para isteri.

Saidatina Aishah turut menceritakan tentang ajakan Rasulullah (saw) untuk berlumba dengannya. Mereka berlumba dan Saidatina Aishah menang. Namun pada masa yang lain, ketika Saidatina Aishah meningkat dewasa, Baginda berlumba dan memenangi perlumbaan tersebut. Sekali lagi para hadirin diajak untuk menghayati kesungguhan Rasulullah (saw) di dalam menghiburkan isteri Baginda. Bahkan Inilah yang dikendaki Allah agar kita tidak menjadikan ahli keluarga kita bersedih!

Bahkan di dalam perlaksanaan ibadah Baginda, Rasulullah (saw) tidak pernah menjadikannya sebab untuk mengetepikan hubungan dengan ahli keluarga Baginda. Baginda pernah membiarkan kaki Saidatina Aishah menghalang tempat sujud Baginda dan hanya menyentuhnya apabila Baginda ingin bersujud. Keadaan ini berulang sepanjang waktu solat Baginda tersebut. Timbul persoalan tentang mengapa Rasulullah (saw) tidak mengejutkan isterinya terus untuk menemani Baginda dalam solat. Habib Kazim menerangkan bahawa Rasulullah (saw) tidak berbuat demikian kerana waktu tersebut belum waktunya untuk Aishah bangun malam. Ini menunjukkan nilai keprihatinan yang tinggi Rasulullah terhadap hak  isteri Baginda. Bahkan pernah diriwayatkan bahawa Rasulullah (saw) meminta izin kepada Aishah untuk bangun beribadah malam.

Begitu juga halnya keadaan Rasulullah (saw) bila berurusan dengan kanak-kanak. Beliau bersungguh untuk menggembirakan mereka dan sangat bersabar atas karenah anak-anak sebagaimana Rasulullah (saw)  bersabar atas cucu-cucu Baginda Saidina Hasan &  Saidina Husein yang memanjat ke atas belakang Baginda ketika solat. Walaupun berat tanggungjawab harian Rasulullah (saw), Baginda tetap meluangkan masa untuk anak-anak. Baginda pernah membariskan anak kecil untuk berlumba kepadanya untuk memberikan mereka hadiah. Tidak hairanlah golongan pertama yang menyambut kepulangan Rasulullah (saw) apabila Baginda pulang dari suatu misi ataupun ekspedisi adalah para anak-anak untuk menunjukkan betapa Baginda disenangi oleh kanak-kanak.

Salah satu akhlak mulia Rasulullah (saw)  terhadap anak kecil jelas terpancar melalui reaksi Baginda yang membiarkan anak kecil yang terkencing di atas ribanya untuk terus ditahnik oleh Baginda tanpa Baginda menampakkan sedikit pun rasa tidak senang. Bagaimana pula dengan keadaan kita hari ini? Habib Kazim memberikan suatu senario di mana kita telah bersiap rapi dan kemas untuk menunaikan solat Jumaat tetapi anak kita yang masih kecil telah mengotori pakaian kita sebagaimana yang terjadi pada Rasulullah di atas. Adakah kita mampu memberikan reaksi yang serupa dengan Rasulullah (saw)? Habib Kazim seterusnya berpesan agar kita jangan pernah malu untuk bersifat rahmah dengan kanak-kanak.

 

Al Qur’an & Cara Kita Sepatutnya Melayani Wanita

Islam memuliakan golongan wanita seperti Saidatina Maryam yang melahirkan Nabi Isa (as) tanpa seorang suami di sampingnya. Beliau mengalami kesukaran di dalam melahirkan Nabi Isa (as) dan juga sesudahnya, namun Allah yang menguatkannya sebagaimana yang terakam di dalam Surah Maryam ayat 24:

“Janganlah engkau berdukacita (wahai Maryam), sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan di bawahmu sebatang anak sungai.”

Begitu juga dikisahkan bahawa selepas kelahiran Nabi Musa (as), ibu Baginda merasakan kesedihan dan kerisauan untuk menghanyutkan anaknya ke sungai demi untuk menyelamatkannya dari kezaliman Firaun yang membunuh anak-anak lelaki.  Beliau lalu dikuatkan oleh Allah Ta’ala seperti yang digambarkan di dalam ayat 7 surah Al Qasas:

“Dan janganlah engkau merasa bimbang dan jangan pula berdukacita; sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan Kami akan melantiknya menjadi salah seorang dari Rasul-rasul Kami.”

Bahkan ibu Nabi Musa turut digembirakan dengan 2 khabar: Nabi Musa (as) akan kembali kepadanya (selepas dihanyutkah ke sungai) dan keduanya bahawa Baginda akan tergolong di kalangan para Rasul.

Begitulah Al Qur’an mendidik kita untuk tidak menyedihkan hati para ahli keluarga kita dan berusaha untuk menggembirakan mereka. Bahkan di dalam menasihati seseorang isteri yang dikhuatiri telah bersikap nusyuz (derhaka), maka seorang suami perlulah memilih waktu yang tenang untuk menasihati isteri dengan tenang dan berhikmah tanpa mengeluarkan perkataan yang menyakitkan hati dan menjatuhkan maruahnya.

Sesetengah manusia yang tidak memahami Al Quran melalui kacamata kehidupan Rasulullah (saw) akan memukul isteri mereka sedangkan Rasulullah (saw) sendiri tidak pernah memukul para isteri Baginda seumur hidup Baginda.

 

Islam Adalah Gabungan Ibadah & Akhlak Yang Mulia

Sebahagian orang Islam hari ini menyangka bahawa agama ini tertegak dengan hanya sekadar ibadah sahaja tanpa menyedari bahawa akhlak yang buruk boleh menghakis pahala ibadah yang baik.

Sebagai contoh, Allah menekankan tentang kepentingan akhlak yang mulia di dalam perlaksanaan ibadah seperti yang terdapat di dalam ibadah haji dengan melarang berkata kotor, berbuat fasik dan bertengkar ketika musim haji.

Begitu juga dalam berpuasa, nilai akhlak menjadi sepenting ibadah puasa itu sendiri dengan pesanan Rasulullah (saw) untuk kita tidak menyahut seruan orang yang mengajar kita bergaduh. Begitu juga keadaannya dengan bermegah-megah setelah berbuat zakat/sedekah.

Bagi menekankan kepentingan akhlak, Habib Kazim menutup ceramahnya dengan menekankan bahawa orang yang berakhlak mulia boleh sampai kepada darjat orang yang berpuasa dan beribadah malam (disebabkan nilai murni seperti tawwadhu’, berprasangka baik sesama manusia dan mengelakkan permusuhan.) Sedangkan orang yang berpuasa dan beribadah malam boleh diturunkan darjatnya disebabkan kurang akhlaknya kepada sesama ciptaan Allah.

Semoga kita dapat menjadi hamba Allah yang sentiasa mencontohi Rasulullah (saw) di dalam menyantuni keluarga kita.

Majlis Al-Hadyun Nabawi – 10 Mei 2017

Berikut adalah lima catitan penting daripada pengajian kitab Riyadhus Solihin karangan Al Habib Ali Zainal Abidin pada 10 Mei 2017 di Masjid Khadijah

1.Bulan Ramadhan & Beberapa Kelebihannya

Rasulullah ﷺ menyifatkan bulan Ramadhan sebagai:

a. Bulan kesabaran yang balasannya adalah syurga
b. Bulan untuk bersedekah dan memberikan bantuan
c. Bulan ditambahkan rezeki orang yang beriman

Dari segi kelebihannya pula, Baginda ﷺ bersabda bahawa barangsiapa menjamu orang yang berpuasa walaupun dengan sebiji kurma dan segelas air, akan:

a. Diampunkan dosanya
b. Diselamatkan dari azab api neraka
c. Diberikan pahala seperti orang berpuasa yang dijamu tersebut tanpa mengurangkan pahalanya sedikitpun

2. Dua Perkara Yang Mendapatkan Keredhaan Allah & Dua Perkara Yang Amat Kita Perlukan

Rasulullah ﷺ berpesan agar Ramadhan digunakan untuk melakukan dua perkara yang mendapatkan keredhaan Allah dan 2 perkara yang amat kita perlukan.

2 perkara yang mendapatkan keredhaan Allah:

a. Mengucapkan اشهد ان لااله الا الله
b. Beristighfar

2 perkara yang amat kita perlukan:

a. Meminta kepada Allah agar kita dimasukkan ke dalam syurga
b. Meminta perlindungan Allah dari azab api neraka

Oleh itu para ulama’ kita telah menyusun bacaan berikut yang merangkumi segala pesanan Rasulullah ﷺ di atas yang sering kita bacakan pada setiap bulan Ramadhan iaitu:

أَشْهَدُ أَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّاللَه أَسْتَغْفِرُاللَه نَسْأَلُكَ أَلْجَنَّةَ وَنَعُوذُبِكَ مِنَ النَّار

Asyhadu an-lailahaillallah astaghfirullah, nas-alukal jannata wana’udzubika minannar

Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah, aku memohon ampun kepada Allah, kami memohon kepadaMu akan syurga dan berlindung daripadaMu akan api neraka.

3. Peranan Orang Muda Di Dalam Masyarakat

Di dalam Al Qur’an terdapat beberapa contoh pemuda-pemuda yang dipuji Allah seperti ashabul kahfi yang menyelamatkan keimanan mereka dengan melarikan diri daripada raja yang zalim sehingga ditidurkan oleh Allah ta’ala selama 309 tahun di dalam gua. Begitu juga keadaan Nabi Ibrahim عليه السلام yang menentang kesyirikan kaumnya yang menentang berhala ketika masih muda lagi.

Di kalangan sahabat Rasulullah ﷺ sendiri, rata-rata mereka adalah lebih muda daripada Baginda. Oleh itu, baik buruk keadaan sesuatu masyarakat itu sangat tergantung kepada keadaan pemudanya. Jika keadaan para pemudanya baik, maka akan baiklah keadaan masyarakat tersebut. Begitulah sebaliknya.

Begitu kritikal peranan seorang pemuda sehinggakan Allah ta’ala menggolongkan pemuda yang masa mudanya dihabiskan di dalam ketaatan kepada Allah sebagai salah satu daripada tujuh golongan yang layak menerima naungan arasy Allah di hari kiamat kelak.

4. Keberkatan Pada Jual-Beli

Antara perkara yang akan dipersoalkan Allah ta’ala kepada hamba-hambaNya di hari kiamat sebelum sempat tapak kaki mereka berganjak ialah tentang dari mana mereka mendapatkan harta mereka dan bagaimanakah ia dibelanjakan.

Rasulullah ﷺ menegaskan lagi bahawa “Siapa yang menipu, bukanlah dia dari golongan kami”

Ini bagi menunjukkan bahawa bagi seorang yang beriman, kepentingan hidupnya tidak sekadar terbatas kepada perihal untung rugi tetapi yang lebih penting untuk diraih adalah keberkatan.

Keberkatan ini boleh bermaksud:
a. kecukupan pada rezeki
b. kesihatan
c. anak yang soleh
d. keselamatan daripada musibah

5. Kepentingan Meningkatkan Kualiti Ibadah

Di dalam perlaksanaan ibadah, adalah penting untuk tidak sekadar menumpukan kepada kuantiti (bilangan) ibadah yang dilaksanakan tetapi juga terhadap kualiti ibadah tersebut. Antara cara untuk mencapainya adalah dengan:

a. Melihat kebesaran Allah di dalam solat seperti menghadirkan rasa malu di dalam diri kita (eg kerana sering berasa hebat dan juga kerana tidak memanfaatkan kurnia yang Allah berikan kepada kita pada perkara yang sepatutnya)

b. Merasakan diri dipandang oleh Allah

Ini hanya dapat dicapai seandainya hati kita dijauhkan daripada 4 perkara yang saling berkaitan iaitu:

a. Banyak berprasangka
b. Berprasangka buruk (disebabkan kebanyakan prasangka itu sendiri buruk keadaannya)
c. Mengintai-ngintai keadaan orang lain (untuk membenarkan prasangka buruknya)
d. Mengumpat (setelah mengesahkan keburukan orang lain)

Allah berfirman dalam ayat 12 surah al Hujurat:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan daripada prasangka (supaya kamu tidak berprasangka yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian daripada prasangka itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah daripada kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.

Semoga Allah memberkati keadaan kita pada bulan Sya’ban yang berbaki ini agar kita dapat meraih sepenuhnya natijah Ramadhan yang akan datang ini. Semoga Allah mengurniakan kesihatan dan pemeliharaanNya ke atas Al Habib Ali Zainal Abidin di atas ilmu yang telah beliau curahkan.