Selected Q&A from Ladies’ Jalsah with Shaykh Mus’ab Penfound

Question: How do you help motivate someone who has lost hope in Allah?

Answer: May Allah bless him or her. Our first point is always the du’a. One of our teachers taught us about the concept of spiritual bypass – the suhbah i.e. companionship… just being there for people. It is not to ask them to make du’a (for you) but for you to make du’a.

There are two things you should ask for in your du’as:

  • O Allah help this friend; give them the tools they need to navigate through this obstacle. Give them the means to only turn to You, and never to turn away from You.
  • O Allah give me the tools to help this person.

Look at people’s lives. Sometimes you don’t need (to give them) a lecture, you just need (to give them) a gift; a piece of chocolate maybe. The Prophet  told us this:

تهادوا تحابوا

Meaning: Give gifts and you will love (one another)

I know people who have become Muslim over a sambosa or a bowl curry. These are all real things. Da’wah is not just words rather, da’wah is to care for someone and if you care for someone, it does not mean that person in indebted to you. Da’wah has got nothing to do with you; the only thing that has to do with you is that Allah gifted you to become the means but it is Allah who is doing all the work. The best we can do (for da’wah) is to get our selves (nafs) out of the way. Even in service, we have to recognise that we have no self and recognise only Allah. This is the mindset of the da’iy, “Despite my short comings, You have allowed me to help your creations.” Those are the people that really help other people.

Penfound_edited

Sometimes also, a change of environment can change a person’s state. Sometimes by asking them out to (embrace and appreciate) nature. Looking at the creations of Allah really help. Do azkar together. Da’wah is not just about quoting a hadith rather (ask yourself), “Are you representative of the hadith?” Remember that the first person you do da’wah to is to yourself. If you can’t convince your self, how are you going to convince others? Don’t just say, “QaddaraAllah” (Allah has decided it as such). This is would be “Kalimatu haqqin uridu bihal bathil which means ‘true words used in the wrong context’.”

edited from original text provided by Ustazah Nur Huraidah

5 Permata Daripada Kuliah Kiyai Muhaemin Abdul Basyit Pada 24 Oktober 2018 Di Masjid Al Ansar

1. Makna Tadabbur & Cara Mengamalkannya

Tadabbur bermakna penerapan makna Al-Qur’an pada hati seseorang. Sejauh mana penghayatan seseorang pada Al-Qur’an sangat bergantung kepada keluasan ilmunya mengenai Tuhannya.

Sebagai contoh, apabila merenung akan makna ayat kedua dari Surah Al-Baqarah iaitu:

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

Maknya ayat: Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang keraguan padanya (tentang datangnya dari Allah dan kesempurnaannya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.

… seseorang akan mendapati keyakinan tentang Al-Qur’an, dia mengucapkan Alhamdulillah.

Sebaliknya kalau dia mendapati keraguan kepada Al-Qur’an, dia akan beristighfar.

Kiyai

2. Cara Rasulullah ﷺ Bertadabbur

Seandainya Rasulullah  ﷺ  bertemu ayat tentang rahmat Allah, Baginda ﷺ  akan berhenti sejenak untuk merenung keluasan rahmat Allah dan berdoa agar dikurniakan rahmat Allah. Sebaliknya, seandainya Baginda bertemu ayat berkaitan azab Allah, Baginda ﷺ  akan berhenti sejenak untuk meminta dijauhkan dari azab Allah.

3. Tadabbur Yang Sepatutnya

Terdapat sebahagian orang Islam, apabila bertemu dengan ayat-ayat yang menyentuh tentang keadaan orang yang tidak beriman, akan merasakan bahawa ayat tersebut tiada kena mengena dengan keadaan dirinya dan hanya ditujukan semata-mata buat golongan yang tidak beriman. Sebaliknya, kita sepatutnya menangis apabila bertemu ayat-ayat yang sedemikian kerana kita sendiri tidak mengetahui bagaimana kesudahan kehidupan kita sama ada beriman ataupun tidak.

Imam Al-Ghazali menyebutkan bahawa manusia diciptakan Allah dalam 4 keadaan:

a. Manusia diciptakan oleh Allah untuk ibadah dan untuk syurga – contohnya para anbiya, ulama’, dan solihin.

b. Manusia diciptakan oleh Allah untuk syurga tapi bukan untuk ibadah – contohnya: tukang sihir Fir’aun yang beriman kepada kepada Allah lalu dibunuh Fir’aun.

c. Manusia yang diciptakan oleh Allah untuk ibadah dan  bukan untuk syurga – contohnya Bal’am bin Ba’ura yang dikurniakan karamah mampu melihat Arasy apabila mendongakkan kepala tapi mati tidak beriman kerana mempunyai kecintaan terhadap dunia.

d. Manusia yang diciptakan bukan untuk syurga dan bukan untuk ibadah – contohnya orang-orang yang selama hidup hingga ke matinya tidak beriman.

4. Kepentingan Ikhlas

Imam Al-Ghazali mengatakan semua manusia berada dalam kebinasaan melainkan orang yang berilmu. Namun orang yang berilmu juga binasa melainkan mereka yang beramal dengan ilmunya. Namun orang yang beramal juga binasa melainkan yang ikhlas dalam ibadahnya. Bahkan orang yang ikhlas itu sendiri dalam kerisauan (takut binasa). Untuk mencapai hakikat keikhlasan ini memerlukan perjuangan melawan hawa nafsu kerana perjuangan menentang musuh sekalipun jika tidak diiringi keikhlasan akan menyebabkan seorang pejuang itu dimasukkan ke dalam neraka kerana nafsunya yang berjuang untuk dipuji kerana keberaniannya – maksud dari kenyataan ini didapati dari sebuah hadith Rasulullah ﷺ yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Berkenaan dengan perjuangan menentang hawa nafsu, Imam Ibnu Qayyim menyatakan di dalam Zadul Ma’ad bahawa jihad melawan hawa nafsu terdapat 4 peringkat:

a. Melawan hawa nafsu untuk menghilangkan kebodohan dalam diri kita

b. Melawan hawa nafsu untuk mengamalkan ilmu yang diperolehi

c. Melawan hawa nafsu agar menyampaikan ilmu kepada orang lain

d. Melawan hawa nafsu agar bersabar menghadapi risiko di dalam menyampaikan ilmu

5. Tujuh Kalimah Yang Bermanfaat

Imam Abu Laith As-Samarqandi di dalam kitabnya, Tanbihul Ghafilin, menyebutkan bahawa 7 kalimah berikut apabila dipelihara oleh orang yang beriman nescaya akan:

a. menjadikannya mulia di hadapan Allah dan para malaikatNya

b. diampuni dosanya walau sebanyak buih di lautan

c. tercapai olehnya kelazatan dalam ibadah

d. hidup dan matinya dalam keadaan baik

7 kalimah dan keadaan pemeliharaannya ialah:

  1. Memulai segala kegiatan dengan Bismillah (Dengan nama Allah)
  2. Menyudahi setiap kegiatan dengan Alhamdulillah (Segala puji milik hanya bagi Allah)
  3. Setiap kali terucap perkataan yang tidak bermanfaat atau berdosa, segera diucapkan Astaghfirullah (Aku mohon ampun dari Allah)
  4. Apabila merancang sesuatu, akan diiringi kalimah InsyaAllah [jika Allah menghendaki, (ia pasti berlaku)]
  5. Apabila menghadapi perkara yang tidak diingini, diucapkan La hawla wala quwwata illa billahi [tiada daya dan kekuatan (di sisi kita) melainkan dengan kehendak Allah]
  6. Apabila menghadapi musibah sama ada yang kecil mahupun besar pada diri sendiri ataupun harta, diucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi rojiun ( sesungguhnya kami milik Allah dan kepadaNya kami semua kembali)
  7. Lidah yang tidak pernah berhenti daripada menyebut Lailahaillallah (tiada yang layak disembah melainkan Allah)

Semoga kami tergolong sebagai penuntut ilmu yang ikhlas belajar, beramal dan menyampaikan ilmu yang dipelajari.

5 Mutiara Berharga Daripada Ceramah Pra-Khutbah Al Habib Umar Bin Muhammad Bin Salim Bin Hafiz Di Masjid Sultan Pada 5 Oktober 2018

Habib_Umar_2018_Masjid_Sultan1. Sebab Diutusnya Rasulullah ﷺ

Antara sebab diutusnya Rasulullah ﷺ adalah:

  • Sebagai khabar gembira dan peringatan
  • Sebagai penyeru kepada Allah dengan keizinan-Nya yang terang-benderang
  • Sebagai penyuruh kepada perkara yang ma’ruf dan mencegah perkara yang mungkar
  • Untuk menghalalkan perkara yang baik dan mengharamkan yang tidak diizinkan

Oleh itu, mereka yang beriman dan mengikut petunjuk Baginda ﷺ adalah orang-orang yang berbahagia.

2. Kemuliaan & Keistimewaan Umat Islam

Umat Islam dimuliakan dan diistimewakan dari umat-umat yang lain kerana dikurniakan keistimewaan yang dapat menyelamatkan daripada penyesalan hari kiamat.

Kemuliaan ini berupa neraca syariat iaitu apa yang patut kita terima dan cintai, dan apa yang patut kita tolak. Maka setiap  gerakan kita perlulah diatur mengikut neraca syariat.

Neraca ini menyuruh kita untuk bersegera dalam melaksanakan perintah Allah, saling bantu-membantu dan menolak akhlak yang tercela.

3. Menilai Adat & Kebiasaan

Setiap adat dan kebiasaan patut dikekalkan dan dilestarikan. Sedangkan setiap adat yang membahayakan dan mengganggu makhluk yang lain patut dilarang.

Contoh adat dan kebiasaan yang patut dikekalkan dan dilestarikan:

  • Infak
  • Membantu orang yang ditimpa musibah
  • Berkumpul untuk mengingati Allah melalui zikir dan selawat
  • Berbuat baik kepada jiran
  • Menjemput orang untuk jamuan

4. Mengenang Hari Kebesaran

Mengenang sesuatu hari kebesaran disebabkan rasa kesyukuran iaitu hari kemerdekaan kerana menghargai hak-hak kemanusiaan hukumnya mubah (dibolehkan); dengan syarat disambut dengan perkara yang dibolehkan.

Al-Habib Umar dalam menerangkan betapa Al Qur’an merakamkan hari di mana makanan diturunkan dari langit kepada para pengikut Nabi Isa alaihissalam (Surah Al Maidah ayat 114) menghimbau kita untuk merenung tentang betapa jika meraikan nikmat diturunkan makanan dari langit dibolehkan, betapa pula halnya jika dibandingkan dengan nikmat meraikan hari diutusnya Nabi Muhammad ﷺ kepada kita.

5. Beberapa Sunnah Pada Hari Jumaat

  • Menderma/ bersedekah
  • Berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ
  • Membaca Surah Al Kahf.

Semoga Allah sentiasa memelihara Al-Habib Umar Bin Muhammad Bin Salim Bin Hafiz hafizahullah dan menjadikan kami orang-orang yang mendapat manfaat daripada ilmu yang disampaikan.

5 Mutiara Berharga daripada Khutbah Arafah Al-Habib Ali Al-Hamid pada 9 Zulhijjah 1439 Hijrah bersamaan 20 Ogos 2018

Petikan daripada Khutbah Al-Habib Ali Zaenal Abidin Al-Hamid di bumi Arafah pada tanggal 9 Zulhijjah 1439 Hijrah, bersamaan 20 Ogos 2018

HA AlHamid 2

Credit Photo: Facebook page Pencinta Habib Ali Zaenal Abidin Al-Hamid

1. Tanggungjawab Menyahut Seruan Allah Dan RasulNya ‎ﷺ

Tiada tanggungjawab lain bagi kita sebagai hamba Allah melainkan untuk menyahut seruan Allah iaitu melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya. Keberadaan kami di bumi Arafah ini (untuk ibadah haji) tidak lain melainkan untuk menyahut seruan Nabi Ibrahim dalam Surah ِAl Haj ayat 27:

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

Terjemahan: Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh.

Seruan itu telah disampaikan Allah ketika kita masih di alam arwah lagi.

2. Kehebatan Arafah

Rasulullah ﷺ telah bersabda:

الْحَجُّ عَرَفَةُ

Terjemahan: Haji itu Arafah

Kita berada di sini untuk menyahut seruan Tuhan; maka bersyukurlah kerana dijemput Allah Ta’ala di hadir tempat ini.

Rahsia berada di tempat ini: menentukan hala tuju kita menuju Allah.

Keadaan di Arafah menjadi gambaran di Padang Mahsyar; sebagaimana pakaian ihram kita yang serba putih menunjukkan bahawa tiada beza antara manusia di bumi Arafah, maka keadaan kita di Padang Mahsyar menunjukkan bahawa pada hari tersebut tiada kedudukan lain melainkan sebagai hamba Allah.

Begitu juga sebagaimana kita berjemur di bawah panas mentari Arafah, ia menjadi peringatan kepada suasana di Padang Mahsyar ketika seseorang itu di bawah terik matahari dan berada di dalam peluhnya sendiri.

Allah menyebutkan di dalam Surah At Taghabun ayat 9:

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ

Terjemahan: (Ingatkanlah) masa Allah menghimpunkan kamu pada hari perhimpunan (untuk menerima balasan) – itulah hari masing-masing nampak kerugiannya.

Bumi ( Arafah) ini juga menjadi saksi bagi perhimpunan agung yang dihadiri Rasulullah ﷺ.

Rasulullah ﷺ menyedari hakikat bahawa Baginda ﷺ akan wafat tidak lama lagi. Lalu Baginda ﷺ menyampaikan wasiat dan pesanan yang mengajak kepada kedamaian dan keselamatan bagi semua ciptaan Allah. Inilah yang dipanggil risalah atau “universal mission”.

Baginda tidak mahu seorang pun daripada ummatnya tersesat jalan.

3. Tiga Mesej Utama Khutbah Rasulullah ﷺ

Mesej pertama yang disebarkan berkaitan dengan harta, darah, dan kehormatan sesama Muslim; ianya adalah haram sebagaimana haramnya bulan (Dzulhijjah) dan kota ini (Makkah).

Mesej kedua Baginda ‎ﷺ menyentuh tentang ekonomi iaitu agar menjauhi riba.

Mesej ketiga memberi fokus tentang kekeluargaan iaitu supaya berbuat baik kepada wanita.

Rasulullah ﷺ menyampaikan khutbah tersebut disebabkan sifat amanah Baginda ﷺ terhadap Surah Al A’raf ayat 6:

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

Terjemahan: Maka sesungguhnya Kami (Allah) akan menyoal umat-umat yang telah diutuskan (rasul-rasul) kepada mereka, dan sesungguhnya Kami akan menyoal juga Rasul-rasul itu._Begitu juga khutbah tersebut menunjukkan sifat rahmat dan kasih sayang Baginda ‎ﷺ sebagaimana yang disebutkan dalam Surah Al Anbiya ayat 107:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

Terjemahan: Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad ﷺ), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

4. Kebaikan Sesudah Kewafatan Baginda ‎ﷺ

Amalan umat Baginda ‎ﷺ akan disampaikan pada Rasulullah ‎ﷺ; jika baik, Baginda ‎ﷺ akan memuji Allah kerananya. Seandainya tidak, Baginda ‎ﷺ akan memohon ampun untuk hamba tersebut.

HA AlHamid

Credit Photo: Facebook Wira Saujana Travels and Tours Sdn Bhd

5. Rasulullah ﷺ Tidak Pernah Lupa Akan Umat Baginda ‎ﷺ

Di dalam menerangkan tentang keadaan hari kiamat yang mencemaskan sebagaimana yang disebutkan dalam ayat 34-36 Surah Abasa:

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ

Terjemahan: Pada hari seseorang itu lari dari saudaranya, dan ibunya serta bapanya, dan isterinya serta anak-anaknya.

Rasulullah ‎ﷺ menyatakan bahawa ada tiga tempat bahawa keadaan (seseorang dilupakan) ini akan berlaku iaitu:

  1. di titian Sirat
  2. ketika amalan ditimbang di neraca Mizan
  3. ketika menerima kitab

… kecuali Rasulullah ‎ﷺ yang tidak akan pernah melupakan umat Baginda ‎ﷺ.

Semoga bermanfaat buat kita dan moga kita diundang ke Arafah sebagai tetamu Allah di suatu hari nanti.

Advice for First 10 Days of Dzulhijjah

The following question was posed to Al-Habib ‘Umar Bin Hafidz: What do you advice for one who reaches the first 10 days of Dzulhijjah?

Answer: Many texts of hadith have been narrated regarding the virtues of the ten days with regards to multiplying good deeds therein. Amongst them are the words of the Messenger of Allah ﷺ:

ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ فيهنَّ أحب إلى الله من عشرِ ذي الحجة

Meaning: There are no days wherein righteous action is so pleasing to Allah than these days i.e. the first ten days of Dhul-Hijjah.

To this, they (the Companions) asked the Messenger of Allah ﷺ, “Not even the struggle in the path of Allah (Jihad)?” And he ﷺ said, “Yes, not even the struggle in the path of Allah, except a man who goes out (in the path of Allah) with his life and property, and does not return with any of them.” – Narrated by Tirmidhi

Habib_SG_2017

In a narration by At-Thabarani, he ﷺ said, “There are no days in which good deeds are greater and more beloved to Allah than the ten days, therefore increase in tasbīh, tahmīd, tahlīl, and takbīr in it, this is what the bāqiyāt as-sālihāt or abiding good deeds is about:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

Transliteration: SubhānAllāh walhamdulillāh wa lā ilāha illā Allāh wa Allāhu Akbar

Meaning: Glory be to Allah, praise be to Allah, there is no deity worthy of worship other than Allah, Allah is the greatest.

If one adds to it the hawqalah (لاَ حَوْلاَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ باِللهِ – la hawla wa laa quwata illa billah) that is a treasure from the treasures of Paradise.

Let this be one’s daily invocations for these ten days and it can be done in the number of  300 or 700 or 1000 or 3000 or according to a person’s capacity. The main objective is the presence of heart therein. One should also couple this with sending blessings upon the Prophet ﷺ who taught this, and opened the door of knowledge regarding the ten days and whatever it contains of goodness and rewards.

Many of the righteous Imams would recite:

لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور ، لا إله إلا الله عدد الأيام والشهور ، لا إله إلا الله عدد أمواج البحور ، لا إله إلا الله عدد أضعاف الأجور

Meaning: Lā ilāha illa’llāh to the number of nights and ages (as they pass), Lā ilāha illa’llāh to the number of days and months, Lā ilāha illa’llāh to the number of waves in the oceans, Lā ilāha illa’llāh as much as rewards are multiplied

… till the end of litany the dhikr which they recite taking example from his sunnah ﷺ in which he taught us to say,

سبحان الله عدد ما خلق في الأرض، سبحان الله عدد ما خلق في السماء، سبحانه الله عدد ما بين ذلك، سبحانه الله عدد ما هو خالق. وسبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Meaning: SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created in Heaven, SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created on Earth, SubhānAllāh as many times as the number of that which He has created between them, SubhānAllāh as many times as the number of that which He is creating, and SubhānAllāh as many times as the number of His creatures, in accordance with His Good Pleasure, equal to the weight of His Throne and equal to the ink that may be used in recording the words (for His Praise).

Upon this example, they set out saying takbir and tahlil according to the number which they hope Allah will reward and accept from them.

And from amongst the most important of deeds in these ten days is to re-establish ties, and to seek out one’s relatives and neighbours, bringing joy to their hearts… and the ones who deserve this most are one’s parents. One should bring joy to them as it is a means to the Good Pleasure of Allah.

Source: http://www.alhabibomar.com/Fatwa.aspx?SectionID=5&RefID=188

 

Biography: Habib Esa bin Abdul Kader bin Ahmad Al-Haddad

Fawaid: Things to Do on Fridays

The following are some of the traditions from the pious predecessors from the Family of Ba’alwi, may Allah be pleased with them all, on the Day of Jumu’ah:12747622_474134166119997_1269165781_n

  1. Persevering in the recitation of Surah as-Sajdah and Surah al-Insan [*1st rakaah and 2nd rakaah after Al-Fatihah respectively] in the obligatory Fajr Prayer on Fridays. It is also known that Imam al-Haddad would vary this by reciting Surah al-‘Ala and Surah al-Ghashiyah [*1st rakaah and 2nd rakaah after Al-Fatihah respectively] in his last days, when he was weak and old.
  2. Visitation of the graves after sunrise on Fridays, as is mentioned by Habib Attas al-Habshi in his book, At-Tazkir al-Mustafa. Imam al-Haddad was also known to visit the blessed graves in Tarim after Asar on Fridays.
  3. They would not hold classes at Dhuha time on Fridays. Imam al-Haddad would admonish those who conduct classes at Dhuha time on Fridays.
  4. To gather early for Solah al-Jumuah as it is his sunnah ﷺ. [* It is also sunnah to perform the ghusl after the entrance of Fajr and to wear white clothing from head to toe; sunnahs extolled by the pious people of Hadramawt till today.]
  5. To distribute water (to the people who come early for Solah al-Jumuah) prior to the commencement of the khutbah except on the first 6 days of Shawwal i.e. on days when people are known to fast.
  6. Specifically for those who travel making da’wah to others [* This was the practice of some of the great da’iys (callers to Allah) of the past, who regularly travel out of their hometowns to call other to Allah]; it is related to us that for the likes of Habib Ahmad bin Zayn al-Habshi and Habib Umar bin Abd ar-Rahman al-Attas, the Solah al-Jumuah was never obligatory for them (due to their status as musafir on Fridays).
  7. It is reported that Imam al-Haddad would pray a four rakaat solah in honouring the masjid with a single salam and he would recite: (i) in the first rakaah – the first half of Surah al-Jumuah and ayah al-Kursi; (ii) in the second rakaah – the second half of Surah al-Jumaah and the last three ayats of Surah al-Baqarah; (iii) in the third rakaah – the first half of Surah al-Munafiqun and ayat al-Kursi; and (iv) in the forth rakaah – the second half of Surah al-Munafiqun and the last three ayats of Surah al-Baqarah.
  8. Reciting the following surahs, recommended in the hadiths of the Prophet ﷺ:
  • Al-Kahf
  • Yasin
  • Dukhan
  • Al-Waqiah
  • Taha
  • Tabaarak i.e. Al-Mulk
  • other surahs known to be recited by the salaf

* The pious predecessors from the Family of Ba’alwi are also known to preoccupy themselves with much salutations upon the Prophet ﷺ on Fridays, generally, and to recite the following formula 80 times at ‘Asar on Fridays, specifically:

 اَلْلَهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍعَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ اْلنَّبِيِّ الْاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا

Transliteration: Allahumma solli ‘ala Sayyidina Muhammad ‘abdika wa rasulika, an-nabiyyil ummiyy, wa ‘ala alihi wa sohbihi wa sallim taslima

Meaning: O Allah, salutations and eternal peace be upon our Master Muhammad ﷺ, Your Servant and Messenger ﷺ, the Unlettered Prophet ﷺ, and upon his family and companions.

  1. To recite the musabaa’t (7 repetitions of 4 surahs) after Solah al-Jumuah:
  • Al-Fathihah x7
  • Al-Ikhlas x7
  • Al-Falaq x7
  • Al-Nas x7
  • The following doas:

للّٰهُمَّ يَاغَنِيُّ يَاحَمِيْدُ يَامُبْدِئُ يَامُعِيْدُ يَارَحِيْمُ يَاوَدُوْدُ اَغْنِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Transliteration: Allahumma ya Ghaniy ya Hamid ya Mubdi ya Mu’id ya Rahim ya Wadud, aghniniy bihalalika ‘an haramik wa bi to’atika ‘an ma’siyatik wa bifadhlika ‘am-man siwak

Meaning: O the All-Wealthy, O the Praised, O the Originator of Things, O the One All Will Return To, O the Merciful, O the Gentle One; liberate me with halal provision from the haram ones, with obedience from disobedience, and release me from (relying on) other than You

7x ياكافي يامغني يافتاح يارزاق
Transliteration: Ya Kafi, Ya Mughniy, Ya Fattah, Ya Razzaq
Meaning: O the One Who Suffices, O the Wealthy, O the Opener, O the Provider

100x سبحان الله العظيم وبحمده
Transliteration: SubhanaAllah al-Azimi wa bihamdih
Meaning: Glory be to Allah, the Great, and praise be unto Him

To give precedence to the azkar after solat over the Musabba’at, as was practised by Imam al-Haddad and others.

  1. To perform Solah al-Jenazah Ghaib (the funeral prayer in absentia) as was performed by the people of Tarim, the people at the Ribat of Habib Muhammad al-Haddar, and others from our pious predecessors. * The names of Muslims who have passed on elsewhere recently will be informed to the imam of Solah al-Jumuah at Jami’ Tarim and elsewhere to facilitate the Solah al-Jenazah Ghaib.

O the One who brings goodness to the people of goodness and assists them upon it, bring unto us goodness and assist us upon it. Salutations be upon our Master Muhammad ﷺ, and upon his family and companions. Give us perfection in following him ﷺ outwardly and inwardly. All praise be to Allah.

From the notes of the students of Habib Muhammad bin Abdullah al-Haddar, may Allah be preserve them, annotated by Abdul Wahab Ali Ba’Jamal.

* editor’s annotations


🌴عادات السلف الصالح من ال باعلوي رضي الله عنهم وارضاهم 🌴

    🕒        ⏰       🌇

( عملهم في يوم.الجمعة )

    🕒        ⏰       🌇

 كان من عملهم رضي الله عنهم في يوم الجمعة

   ⬇        👇🏻        ⬇

1🔮المحافظة على قراءة سورة ( السجدة )

و ( الانسان ) في صلاة الفجر من صبح يوم الجمعة

⭕وكان الامام الحداد في آخر وقته لما ضعف وكبر سنه يقرا بسورة ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( الغاشية)

   🕋    📿   📿   🕋

2🔮زيارة ضرائح اهلهم واسلافهم بعد الاشراق من يوم الجمعة ،

كما ذكر ذلك.الحبيب عطاس الحبشي في📕 كتابه التذكير المصطفى

⭕وكان الامام الحداد يزور تربتة بشار بتريم بعد عصر الجمعة

    🕋  📿   📿   🕋

3🔮وكان من عادتهم رضي الله عنهم عدم أقامة الدروس في ضحى يوم الجمعة .

⭕وكان الامام الحداد يعاتب من يقوم بالدروس في يوم ضحى الجمعة

    🕋   📿   📿   🕋

4🔮التبكير إلى صلاة الجمعة في الجوامع كما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم

    🕋   📿   📿   🕋

5🔮إدارة الماء قبل الخطبة  في الجامع كما هو عمل أهل تريم ، إلا في أول جمعة من شوال لصيام الناس بالست من شوال

    🕋  📿  📿  🕋

6🔮تخصيص يوم الجمعة للخروج لدعوة الى الله ( كما هو عمل رباط الحبيب محمد الهدار )

⭕وينقل عن الحبيب أحمد بن زين الحبشي والحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس انهم لم تجب عليهم الجمعة

قط ،وذلك لخروجهم وسفرهم لدعوة الى الله .

     🕋   📿   📿   🕋

7🔮وكان من عاداهم كما هو عمل الامام الحداد وغيره من السلف صلاة سنة الجمعة اربع ركعات بتحرم

وسلام واحد يقرا في الركعة الاولى

النصف الاول من سورة الجمعة مع ايه الكرسي

والركعة الثانية

النصف الثاني من سورة الجمعة مع الثلاث الايات من آخر سورة البقرة

والركعة الثالثة

النصف الاول من سورة المنافقون مع آية الكرسي

والركعة الرابعة

النصف الثاني من سورة المنافقون مع آوخر سورة الحشر .

    🕋   📿   📿   🕋

8🔮قراءة السور التي وردت بها السنة النبوية

سورة الكهف وياسين والدخان والواقعة وطه وتبارك وغيرها من السورالتي كان يحث السلف

 على قراءتها

    🕋   📿  📿   🕋

9🔮ثم بعد الصلاة قراءة أذكار الصلاة ،ثم المسبعات وهي

الفاتحة سبعا

والاخلاص سبعا

والمعوذتين سبعا

ثم يقول ( اللهم ياغني ياحميد يامبدئ يامعيد يارحيم ياودود أغنني

 بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك )ثلاثا

( ياكافي يامغني يافتاح يارزاق ) سبعا

( سبحان الله العظيم وبحمده ) مائة مرة

⭕ويقدم اذكار الصلاة على المسبعات كما هو عمل الامام الحداد وغيره .

      🕋  📿  📿  🕋

10🔮صلاة الغائب بعد صلاة الجمعة كما هو عمل أهل تريم وعمل رباط الحبيب محمد الهدار

وغيرهم من السلف رضي الله عنهم

     🕋  📿   📿  🕋

اللهم يامن وفق أهل الخير للخير واعانهم عليه وفقنا للخير وأعناعليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ورزقنا كمال المتابعة له ظاهرا وباطنا .والحمد لله رب العالمين

        🌴    🌳   🌲

      🌹والله أعلم 🌹

📝جمع وترتيب: ولدهم محمد عبدالله محمد الهدار

حفظه الله ورعاه

  🌺          🌺        🌺

✒تنسيق :  عبدالوهاب علي باجمال

      📀   💿   📀