Kalam Hubabah Umm Salim 2016 – Bahagian II

‎اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

‎السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Berikut adalah sedikit perkongsian daripada penyampaian yang mulia, Hubabah Ummu Salim bin Umar bin Hafiz, di Singapura pada hari Khamis tanggal 3 November 2016. Semoga ALLAH ﷻ memelihara beliau dan kita*

Perbanyakkan Selawat Di Malam & Hari Jumaat

  • Sabda Nabi Muhammad ﷺ: Bahawa manusia yang paling dekat denganku di Hari Kiamat adalah manusia yang paling banyak berselawat kepadaku. Maka, perbanyakkanlah berselawat dihari yang cerah iaitu pada hari Juma’at dan di malam yang terang benderang iaitu pada malam Juma’at.
  • Seorang mu’min (sepatutnya) meninggalkan segala kesibukan dunia jika sudah masuk malam Juma’at sehinggalah hari Juma’at itu sendiri dengan mengisikannya dengan beribadah kepada ALLAH ﷻ.

Meningkatkan Ibadah Pada Malam & Hari Jumaat

  • Amalan yang dilakukan seseorang pada malam dan hari Juma’at dilipat-gandakan oleh ALLAH ﷻ sebanyak 2 kali ganda.
  • Antara amalan yang disunatkan pada hari Jum’at adalah Solat Sunnah Tasbih diikuti pembacaan surah-surah yang memiliki keutamaan mereka yang tersendiri.  Sesudah itu perbanyakkanlah membaca selawat kepada Nabi Muhammad ﷺ. Tiada amalan yang lebih afdhal daripada membaca al-Qur’an kerana al-Qur’an merupakan kalam ALLAH ﷻ. Ia menyampaikan segala perkara yang dibawa oleh Baginda ﷺ. Oleh itu, ambillah (ilmu dan peringatan daripadanya) serta kerjakanlah. Barangsiapa yang taat kepada Baginda ﷺ maka sesungguhnya dia telah taat kepada ALLAH ﷻ.

Beberapa Pengajaran Daripada Surah Al Kahfi

  • Kita mengetahui daripada pembacaan Surah al-Kahfi bahawa segolongan pemuda yang ingin memelihara dan menyelamatkan iman dan agama mereka dengan melarikan diri daripada cengkaman pemimpin mereka yang kafir yang cuba mencegah mereka daripada beriman dan beribadah kepada Allahﷻ. Lalu ALLAH menidurkan mereka di dalam gua tersebut.
  • Juga disebutkan di dalam Surah al-Kahfi bahwa bersama golongan pemuda tersebut terdapat seekor anjing yang kita maklum keadannya yang merupakan najis yang amat berat: bulunya najis, air liurnya najis, kotorannya najis tetapi ALLAH memuliakan anjing tersebut sehingga kewujudannya disebut di dalam al-Qur’an. Ini adalah sesuatu yang menghairankan. Ulama’ menerangkan bahawa anjing tersebut mendapat kemuliaan disebut di dalam Al Qur’an kerana anjing tersebut menemani para Wali ALLAH dan Kekasih ALLAH ﷻ. Ia menemani para Wali ALLAH sehingga ALLAH ﷻ  Terlebih lagi seseorang yang menenami para Wali ALLAH, ALLAH akan memuliakannya dan memberikannya keuntungan.

Keadaan Haiwan Di Hari Kiamat

  • Di Hari Kiamat, haiwan akan dihisab sebelum manusia. Mereka dibolehkan menuntut hak mereka sama ada sesama haiwan ataupun daripada manusia. Manusia yang zalim pada haiwan pun akan dihisab nanti dihadapan ALLAHﷻ. Haiwan dibahagikan kepada 3 kategori: (1.) Haiwan yang merbahaya; (2.) Haiwan yang bermanfaat; dan (3.) Haiwan yang tidak merbahaya dan bermanfaat. Semua haiwan ini akan dihisab dan setelah dihisab, ALLAH akan berfirman kepada mereka (kecuali binatang di dalam kategori bahaya): “Berubahlah kamu semua menjadi tanah.” Maka semua manusia menyaksikan kejadian penghisaban itu sehinggakan golongan orang yang kafir mengatakan: “Seandainya aku mendapat nasib seperti haiwan setelah yang menjadi tanah kembali setelah selesai dihisab.”
  • Manakala haiwan yang berbahaya (yang bersengat) akan dimasukkan ALLAH ﷻ ke dalam api neraka untuk menyeksa para penghuninya iaitu orang-orang yang bermaksiat kepada ALLAH.
  • Kecuali seekor anjing yang bersama pemuda yang melarikan diri ke dalam gua tidak dihisab dan tidak dimasukkan dalam kedalam neraka. Anjing tersebut masuk ke dalam Syurga bersama pemuda-pemuda tersebut. Maka ini adalah pelajaran bahwa cinta itu akan bermanfaat jika seseorang menyintai kepada seseorang yang mulia kerana dia akan mendapatkan keburuntungan.

Kecintaan Kepada Nabi Muhammad 

  • Cinta kita kepada Nabi Muhammadﷺ ada dalilnya iaitu kita mengikuti Nabi Muhammad ﷺ.
  • Disebutkan di dalam sebuah hadits: Orang yang paling dekat denganku di Hari Kiamat adalah orang yang banyak membaca selawat kepadaku.

Gambaran Hari Kiamat

  • Di Hari Kiamat ALLAH akan meratakan dunia ini. Dunia ini akan terhampar luas agar menjadi saksi. Tempat di mana seseorang pernah melakukan kebaikan akan bersuara dan menjadi saksi sebagaimana tempat yang pernah berlaku kemaksiatan di atasnya akan turut bersuara dan menjadi saksi. Ia akan bersuara sebagaimana talipon bersuara. Kemudian setiap manusia akan menerima buku catitan amalannya yang bermula sejak dari mula dia baligh sehingga kematian mereka. Yang dilihat pada catitannya adalah perbuatannya sendiri tanpa Allah melihat sedikit pun. Barangsiapa yang mendapati buku catitannya penuh dengan kebaikan maka bersyukurlah kepada ALLAH ﷻ. Sebaliknya, andai ia penuh dengan perbuatan yang buruk maka jangan salahkan pada sesiapa melainkan pada dirinya sendiri.
  • Wail adalah nama wadi lembah yang berada di tengah-tengah neraka jahannam. Neraka jahannam sendiri memohon kepada Allah ﷻ perlindungan daripada kepanasan neraka wail ini sebanyak 70 kali sehari.
  • Segala sesuatu yang kecil mahupun yang besar akan diperhitungkan kelak di hadapan ALLAH. Menurut Sayyidina Ibn Abbas RadhiALLAHu’anhuma,  perkara yang paling kecil bakal diperhitungkan ALLAH adalah perkara seperti senyuman dan yang paling besar adalah seperti keadaan seseorang yang ketawa terbahak-bahak. Semua yang ditulis akan dizahirkan di hadapan mata para pelaku dan ALLAH tidak menzalimi seorang pun daripada kalangan para hambaNYA. Semoga ALLAH ﷻ melindungi dan menjauhkan kita semua daripada azab dan seksaanNYA.

Di antara amalan yang dianjurkan oleh Hubabah Ummu Salim bin Umar bin Hafiz

  • Antara surah yang disunnahkan untuk dibaca pada malam Jum’at atau harinya adalah Surah al-Kahfi. Barangsiapa yang membaca Surah al-Kahfi di waktu tersebut maka ALLAHﷻ akan  mendatangkan cahaya dari tempat beradanya pembaca tersebut yang akan terpancar sehingga ke Makkah al-Mukarramah sedang para Malaikat akan berselawat secara berterusan padanya sehingga Hari Kiamat. [1]
  • ALLAH juga akan Mengampuni dosanya selama 3 hari dan 3 malam [2]
  • Namun surah al-Kahfi harus dibaca dengan benar (tartil) dan memahami maknanya sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma bahawa membaca satu surah dengan tartil lebih baik baginya daripada membaca keseluruhan al-Qur’an tanpa tartil. Cahaya yang dimaksudkan bukan cahaya yang kita biasa dilihat di dunia ini. Cahayanya kelak akan diperlihatkan oleh ALLAH ﷻ. Ketika seseorang wafat dan dimasukkan ke dalam kubur yang gelap gulita, maka amalan-amalan kebaikan yang pernah dikerjakan dahulu akan datang kepadanya berupa cahaya. Maka berdatanganlah cahaya dari tempat dia membaca Surah al-Kahfi sehingga menerobos ke Makkah al-Mukarramah, cahaya dari setiap selawat yang pernah dibaca, cahaya dari setiap al-Qur’an yang dibaca, cahaya dari setiap dzikrullah, cahaya dari setiap puasanya, cahaya dari setiap sedekahnya, cahaya daripada bakti terhadap orang tuanya, cahaya dari perdamaian yang diusahakan terhadap orang yang sedang bertengkar, cahaya dari ajakannya kepada orang untuk mengerjakan kebaikan dan mencegah dari kemungkaran. Setiap amalan kebaikan yang dikejakan dan diterima oleh ALLAH ﷻ akan berubah menjadi cahaya yang akan menerangi kuburnya nanti. Semoga ALLAH ﷻ memenuhkan kubur kita nanti dengan cahaya, semoga ALLAH memberikan kita taufik agar mampu mengikuti Nabi pilihanNya ﷺ, semoga ALLAH melindungi kita semua daripada menyerupai orang-orang kafir. Keadaan ini mendatangkan kesudahan yang amat merbahaya sekali kerana disebutkan di dalam sebuah hadith bahawa barangsiapa yang mengikuti sesuatu kaum maka dia akan dihimpunkan bersama dengan kaum tersebut. Barangsiapa yang cinta pada sesuatu kaum maka ALLAH akan mengumpulkan dia bersama dengan kaum tersebut.
  • Jika waktumu sudah dipenuhi dengan pembacaan al-Qur’an sehingga tidak mampu memperbanyakkan berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, maka kadar paling minima bagi seseorang untuk berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ pada setiap hari menurut para ulama’ adalah sebanyak 300 kali.

Semoga ALLAH memberikan kita taufik agar bisa memperbanyakkan selawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, pada malam Jum’at ini dan malam-malam sesudahnya, bahkan buat selama-lamanya, selama mana ALLAH ﷻ memberikan kita kehidupan. [3]

  • Disunnahkan juga membaca Surah Yasin setelah membaca Surah al-Kahfi pada malam Jum’at seperti yang terdapat di dalam kitab Ihya Ulumiddin karangan Imam Al-Ghazali. Sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ad-Darimi pula menyatakan bahawa membaca Surah Yasin 1 sekali pada malam Jum’at sama seperti membaca al-Qur’an sebanyak 10 kali. Disebutkan di dalam sebuah hadith: Setiap sesuatu mempunyai intinya, mempunyai jantungnya, maka inti daripada al-Qur’an terletak pada surah Yasin. Pada hadith yang lain: Keistimewaan Surah Yasin bergantung kepada niat yang membacanya. Sesiapa yang membacanya pada malam hari, maka ketika malam itu sendiri, dia berada di dalam keredhaan ALLAH. Kemudian ditambah dengan Surah adh-Dhukhan, Surah al-Waqi’ah, Surah as-Sajadah, Surah al-Mulk, Surah al-Muzammil, Surah al-Buruj, Surah ath-Thariq, Surah adh-Dhuha dan Surah al-Insyirah, Surah al-Qadr, Surah al-Quraisy sehingga selesai selebihnya surah dari al-Qur’an (sesudah Surah Al-Quraisy). [4]
  • Mendirikan dengan istiqamah amalan Solat Sunnah 4 Raka’at di hari Jum’at dengan membaca Surah al-Ikhlas 50 kali pada setiap raka’at yang bermakna secara keseluruhannya sebanyak 200 kali. Maka (ganjaran daripada amalan tersebut adalah) pengamalnya tidak akan mati melainkan ALLAH ﷻ akan memperlihatkan tempatnya di dalam Syurga. [5]
  • Disunatkan juga pada hari Jum’at untuk menziarahi orang tua kita baik yang masih hidup ataupun yang telah wafat. Waktu setelah Asar pada Jum’at mengandungi waktu yang istimewa iaitu waktu yang mustajab, yang mana hendaklah seseorang meluangkan waktu tersebut untuk beribadah kepada ALLAH [6].
  • Majlis ‘ilmu/dzikr pahalanya lebih afdhal daripada solat 1,000 raka’at, lebih afdhal daripada melawat/menguruskan/menghantar 1,000 jenazah, lebih afdhal daripada melawat 1,000 orang pesakit. [7]
  • Adalah dianggap satu perkataan yang salah/kurang cermat apabila seseorang mengatakan bahawa sesuatu syarahan/ceramah itu memakan masa terlalu lama. Jika syarahan/ceramah itu panjang/lama pasti ada kebaikan disebaliknya, kerana para Malaikat pun turun dan menurunkan sayapnya di dalam majlis mulia ini bersama para solihin dan orang-orang yang baik sehingga yang hadir mendapatkan pengampunan dari ALLAH akan dosa-dosanya. Semoga ALLAH ﷻ menggolongkan kita di dalam golongan orang yang baik dari kaum Solihaat.
  • Setiap seseorang yang menyebut kalimah tauhid ada keistimewaan di dalam dirinya, lebih-lebih lagi jika umurnya lebih tua daripada kita kerana memiliki kedudukan yang lebih tinggi daripada kita. Setiap seseorang memiliki martabat masing-masing.
  • Jika kita tidak sempat bersalaman dengan guru/para solihin/solihat (selepas majlis, maka memadailah dengan mendapat pahala dengan memandang wajah mereka dan keberadaan kita di dalam majlis tersebut). Moga kita diberikan kesempatan bersalaman dan bergandingan tangan bersama Sayyidatina Fatimah az-Zahra’ wal Batul RadhiALLAHu’anha wa Ardhaha di Hari Kiamat.

Makanan bagi ruh ialah dzikir dan ‘ilmu. Jika ALLAH ﷻ menghempapkan langit ke atas bumi hanya orang yang berzikir sahaja yang akan terselamat.

‎ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الله ورسوله أعلم

*Catatan Ukhti Mastura Fatimah Nurussana

darul-zahra-tarim1


[1] Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan tersebut juga di dalam kitab Irsyadul Ibad Ila Sabilirrasyad karangan As-Syeikh Zainuddin ibnu Abdul Aziz al-Malibari.

[2] Hadith Nabi ﷺ yang diriwayatkan oleh Saidina Abdullah Ibnu Abbas dan Saidina Abu Hurairah. Hadith ini boleh didapati di dalam kitab Siyarus Salikin karangan Syeikh Abdul Samad al-Palembangi yang merupakan penelitian dalam bahasa/penulisan Jawi bagi kitab Ihya Ulumiddin karangan Imam Al-Ghazali. Dalam riwayat lain turut dinyatakan bahawa ALLAH ﷻ akan mengampuni dosanya dari Jum’at ini sehingga Jum’at berikutnya.

[3] Lihat kepada kitab Qutul Qulub karangan Imam Abu Talib al-Makki

[4] Kebanyakan fadhilah pada surah-surah yang disebutkan di sini boleh didapati di dalam kitab Irsyadul Ibad Ila Sabilirrasyad karangan As-Syeikh Zainuddin Ibnu Abdul Aziz al-Malibari

[5] Rujukan amalan ini boleh didapati di dalam kitab Bidayatul Hidayah karangan Imam Al Ghazali dan Qutul Qulub karangan Imam Abu Talib al-Makki

[6] As-Syeikh Zainuddin Ibnu Abdul Aziz al-Malibari menyebutkan di dalam kitabnya Irsyadul Ibad bahawa menziarahi orang yang sakit pada hari Jumaat lebih afdhal daripada ziarah pada hari-hari selainnya

[7] Fadhilat-fadhilat ini boleh ditemui di dalam kitab Siyarus Salikin karangan As-Syeikh Abdul Samad al-Palembangi dan juga Al-Jawharul Mawuhub Wa Munabbihatil Qulub karangan Syeikh Wan Kutan Ali Bin Abdul Rahman al-Kelantani

Wasiat Habib Umar – 26 Disember 2016

RINGKASAN WASIAT AL-HABIB UMAR MELALUI CERAMAHNYA DI LAPANGAN DARUL MUSTAFA PADA MALAM ISNIN YANG LEPAS (26 DISEMBER 2016)img-20161228-wa0057

  1. Peliharalah solat termasuk solat berjemaah; berazamlah untuk  mengerjakannya mulai malam ini
  2. Peliharalah Solat Witir walaupun dengan tiga rakaat
  3. Peliharalah Solat Dhuha walaupun dengan dua rakaat
  4. Saling berhubunglah sesama kamu serta peliharalah hubungan dengan ahli keluarga kamu
  5. Perhatikanlah hak-hak jiran kamu
  6. Carilah keredhaan Allah melalui amalan-amalan ini; pengamalannya beserta dengan doa akan menyebabkan dijauhkan musibah dan bencana
  7. Jangan ada sebahagian harimu kosong tanpa sedekah, dan hendaklah sedekah itu diberi pada awal pagi kerana ia lebih baik dan lebih menjauhkan dari musibah dan bencana
  8. Mulakan tanggungjawab menebarkan kasih sayang dengan saling mengasihi sesama kita sehingga ia (cinta) tersebar (luas) di kalangan umat ini agar Allah mengumpulkan kembali hati-hati kita setelah terpisah
  9. Hendaklah kita memperbaharui taubat kita dengan benar dan jujur

 : (من وصايا الحبيب عمر في محاضرة ساحة دار المصطفى، في مساء الإثنين الماضي (بتصرف

١- حافظوا على الصلوات، والجماعة في الصلوات، واعزموا على ذلك من الليلة هذه

٢- حافظوا على : النصيب من الوتر -ولو ثلاث ركعات

٣- حافظوا على الضحى -ولو ركعتين

٤- تواصلوا بينكم، وتواصوا في أرحامكم

٥- انتبهوا من حقوق جيرانكم

٦- استرضوا الله في أمثال هذه الأعمال، التي بها وبالدعاء يُدفع البلاء

٧- أن لا نُخْلي يوماً عن الصدقة، وأن تكون في الصباح الباكر أفضل وأبعد عن البلايا والآفات

، ٨- اشرعوا في مشروع نشر المحبة

، وذلك بأن نبدأ في التحابَّ فيما بيننا

لينتشر في الأمة، ليحول الله قلوبهم بعد التفريق

٩- أن نجدد توبتنا الصادقة

Majlis Hadyun Nabawi – 21 Nov 2016

5 PERKONGSIAN DARIPADA SESI KELIMA HADYUN NABAWI BERSAMA AL-HABIB JINDAN BIN NOVEL BIN SALIM BIN JINDAN DI MASJID JAMIYAH AR-RABITAH

1. Hati Merupakan Tempat Tertumpunya Pandangan Allah

Berbeza dengan keadaan manusia yang apabila berbicara sesama mereka, lebih memberikan perhatian kepada keadaan wajah (fizik) seseorang, pandangan Allah tertumpu kepada hati apabila berbicara kepada seseorang melalui firmanNya.

Maka apabila seseorang takut kepada Allah kerana merasakan hebatnya pandangan Allah terhadap hatinya, Allah akan menjadikan segala sesuatu takut kepadanya. Sebaliknya, pemilik hati yang tidak takut kepada Allah akan dijadikan Allah takut akan segala sesuatu.

jindans

2. Bahaya Penyakit Hati

Penyakit-penyakit zahir di dunia (seperti demam, batuk, kencing manis dan sebagainya) akan berakhir dengan kematian pengidapnya. Tetapi penyakit hati bukan sahaja mendatangkan musibah di dunia bagi yang memilikinya tetapi akan menyusahkan orang tersebut di akhirat kerana akan menjadi sebab diseksa dan dihalangi daripada memasuki syurga.

Rasulullah ﷺ bersabda (Hadith Riwayat Muslim):

‎لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

Maksud hadith: Tidak akan masuk syurga orang yang di dalam hatinya ada sifat Al-Kibr (sombong) walau sekadar debu sekalipun.

Oleh itu, kita perlu berusaha untuk memperbaiki keadaan hati kita agar dapat mencapai keadaan hati yang didambakan oleh Nabi Ibrahim عليه السلام sebagaimana disebutkan di dalam ayat 87-89 Surah as-Syu’ara’:

‎وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ. يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ.  إِلَّا مَنْ أَتَى الَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

Maksud ayat: Dan janganlah engkau hinakan daku pada hari makhluk-makhluk dibangkitkan hidup semula. Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun. Kecuali (harta benda dan anak-pinak) orang-orang yang datang mengadap Allah dengan hati yang selamat sejahtera.

3. Tanda-Tanda Penyakit Hati

Antara tanda-tanda penyakit hati ialah:

  • Al-Kibr: Sombong dan berasa hebat
  • Ar-Riya’: Mengharapkan perhatian manusia ketika berbuat kebaikan kerana tidak merasa puas dengan perhatian Allah semata-mata
  • Al-Qaswah: Hati yang keras yang tidak merasakan takut kepada Allah dan tidak berasa tergerak apabila membaca ataupun diperdengarkan ayat Al Qur’an, tidak gementar bila diingatkan tentang kematian ataupun ketika melihat jenazah itu sendiri.

4. Empat (4) Petanda Musibah & Tiga (3) Ciri Kemanisan Iman

Empat (4) Petanda Musibah Dalam Agama

  1. Hati yang keras
  2. Mata yang beku kerana tidak/susah menangis apabila membaca Al Qur’an, berzikir, mengenang mati  dan akhirat dan sebagainya
  3. Tamakkan dunia
  4. Panjang angan-angan keduniaan sedangkan Rasulullah ﷺ sendiri menyatakan bahawa cita-cita manusia itu seringkali melampaui kehidupannya sendiri

Tiga (3) Tanda Kemanisan Iman 

  1. Cinta terhadap Allah dan RasulNya melebihi cinta terhadap diri sendiri
  2. Mencintai seseorang kerana Allah
  3. Benci kepada kekufuran

5. Menangani Hati Yang Keras Dengan Merendah Diri & Bergaul Dengan Ulama’

Merendah Diri

Senantiasa merasakan yang setiap sesuatu adalah lebih mulia daripada diri kita sendiri. Ini ditunjukkan sendiri oleh Al-Imam Abu Bakar Al-Adni apabila diperintahkan oleh ayahnya, Al-Imam Abdullah bin Abu Bakar Al-Aydarus, untuk mencari seseorang yang lebih rendah keadaannya daripada Imam Abu Bakar Al-Adni; beliau ‘gagal’ kerana merasakan setiap ciptaan Allah termasuk bangkai seekor anjing mempunyai kelebihan berbanding dirinya. Namun, disebabkan kerendahan diri inilah beliau berjaya mendapatkan keizinan daripada ayahnya untuk berdakwah di tengah-tengah masyarakat.

Bergaul dengan Ulama’

Carilah ulama’ akhirat yang dapat mengingatkan kita akan suasana kematian dan akhirat yang menginsafkan dan bukan yang memperkatan perihal keduniaan di dalam rumah-rumah Allah. Sememangnya di akhir zaman ini para ulama dan auliya’ amat sukar untuk ditemui tetapi tidak mustahil untuk dipertemukan dengan mereka jika kita berbaik sangka dengan Allah dan pemberianNya.

WaAllahu a’lam dan semoga kita dikurniakan hati yang lunak.

Blessings upon the Prophet ﷺ

WHAT DOES ONE DO WHEN ONE LIVES IN A PLACE AND TIME, LIKE THE ONE WE LIVE IN TODAY, WHERE MURABBIS ARE DIFFICULT TO COME BY?
IMG-20160414-WA0020

Sayyidina al-Imam al-Arif Billah Abdul Rahman bin Mustafa Al-Aydarus – may Allah benefit us by him – says: Indeed the murabbiyyun (guiding teachers) have all but disappeared at the end of times and the seeker does not arrive at ma’rifah (intimate knowledge) of Allah except by sending much salutations upon the Prophet ﷺ. In accumulating one’s (good) deeds; some are accepted and some are rejected except for the salutations sent upon the Prophet ﷺ – all of it is unconditionally accepted as it as an honour for him ﷺ (and not necessarily for the person making the salutation). The scholars of Islam have related meanings similar to this one.

Reminders: On Honouring the Prophet ﷺ

O people who commemorate the birth of the beloved of Allāh ﷺ, remember the greatness of his struggle ﷺ, remember the uprightness of his ijtihad ﷺhe ﷺ has wept so much for your sake, he ﷺ has beseeched his Lord and cried much for your sake. He ﷺ stood for hours in the night till his two feet were swollen.

You are by virtue of him ﷺ, the best of nations to the One (Allāh). So know the greatness of the Prophet Muhammad ﷺ, connect yourself to the Prophet Muhammad ﷺ, exalt the shari’ah of the Prophet Muhammad ﷺ, make proper performance and application of it in all matters a reality. For a person or a family from amongst yourselves will never succeed or be honoured except by establishing his guidance, his shariah, and his way in themselves.

– Sayyidil Habib Umar bin Hafiz

habib


 💬 الحبيب عمر بن حفيظ – Habib Omar:
يا أهل الذكرى لمولد حبيب الله: تذكروا عظمةَ جهاده، وتذكروا قويم اجتهاده، فقد بكى لكم كثيرا، وتضرَّع إلى المولى وضجَّ في شأنكم كثيرا، وقام ليلاً طويلاً حتى تورمت قدماه
،فكنتم به خير أمة عند الواحد الأحد، فاعرفوا قدرَ النبي محمد، وارتبطوا بالنبي محمد، وعظِّموا شريعةَ النبي محمد، وقوموا بتحقيق حسن أدائها وتطبيقها على المستويات كلها، فلن ينجح الفرد منكم، ولن تكرم أسرة من أسركم إلا بتقويمِ هديِه وشرعه فيها، وإقامة منهاجه وسننه وإحيائها
————-

Memahami Ittiba’ Yang Menyeluruh

PEMAHAMAN TERHADAP KEADAAN ITTIBA’ (MENURUTI SUNNAH RASULULLAH ﷺ) SECARA MENYELURUH DALAM KEADAAN ZAHIR & BATIN SERTA KESANNYA TERHADAP UMMAT

img-20161209-wa0064Segala puji bagi Allah yang menghimpunkan kamu untuk menghadapNya, dengan bimbingan KekasihNya Yang Terpilih, Muhammad ﷺ, petunjuk yang merangkumi segala yang diredhaiNya, yang dikasihiNya daripada (amal bakti) yang disyariatkan untuk kami melalui usaha Baginda yang mulia ﷺ daripada keadaan amalan zahir (kita) dan keadaan batin yakni segala sifat yang berkait dengan hati; (hakikat ini) yang merupakan perkara yang amat dikasihi Allah adalah hasil daripada petunjuk Baginda ﷺ dan melaksanakannya adalah sunnah dan termasuk di dalam amalan menuruti Baginda.

Bukanlah hak sesiapapun untuk mengasingkan antara amalan ibadah yang bersifat zahir dengan perkara batin yang terkait dengan hati daripada perihal kasih, pengharapan dan penghormatan. Bukankah ini sebahagian daripada menuruti Baginda ﷺ? Siapa yang mengatakan bahawa amalan zahir adalah termasuk daripada menuruti Baginda ﷺ tetapi bukan amalan batin? Demi Allah, tidak! Bahkan amalan batin adalah lebih berat timbangannya dan lebih besar ganjarannya di sisi Allah.

Kerana menyintai Baginda ﷺ adalah ittiba’ (sebahagian daripada sunnah), merindui Baginda ﷺ  adalah ittiba’, mengagungkan Baginda ﷺ adalah ittiba’, memuji Baginda ﷺ adalah ittiba’, berselawat ke atas Baginda ﷺ adalah ittiba’, berhimpun untuk berzikir adalah ittiba’, mengalunkan sya’ir yang memuji Baginda ﷺ adalah ittiba’; maka siapakah yang mahu memisahkan perbuatan ittiba’ antara satu dengan yang lain? Siapakah yang mahu memgelirukan orang lain untuk mempercayai bahawa ittiba’ itu melibatkan amalan zahir semata-mata tanpa penghayatan!? Kita tidak menemui keadaan (memisahkan zahir dan batin ittiba’) ini pada kehidupan para sahabat mahupun para tabi’in (generasi mereka yang menuruti para sahabat) dan mereka yang seterusnya mereka dalam kebenaran… adakah (pernah) seorang pun sahabat mengatakan (kepada Baginda ﷺ), “Aku akan menuruti engkau di dalam perlaksanaan perintah dan menjauhi larangan tanpa sebarang perasaan rindu ataupun tawadhu’ di hadapan engkau mahupun kecintaan?”

– dipetik daripada ucapan pada 11hb Rabi’ul Awwal 1438H di Masjid Āl Al-Bait, Oman. Tekan pautan di bawah untuk mendengar ucapan penuh.


*مفهوم الاتباع الشامل لأعمال الجوارح و القلوب و أثره على الأمة*
📢 محاضرة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ في الاحتفال بذكرى المولد النبوي في مسجد آل البيت، في مدينة صلالة، سلطنة عمان، ليلة السبت 11 ربيع أول 1438هـ
الحمد لله جامعكم على الوجهة إليه و على الإقبال عليه بهدي حبيبه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم هديه الشامل بكل ما رضيه الحق جل جلاله و أحبه منا و شرعه لنا على يده الكريمة صلوات ربي وسلامه عليه من أحوال وأعمال الجوارح وأحوال وصفات القلوب كل ما كان محبوبا لله من ذالكم فهو هديه و العمل به سنته و متابعته صلى الله عليه وسلم لا يملك أحد أن يفارق في متابعته عليه الصلاه والسلام بين عمل جارحة من مظهر عبادة من العبادات وبين وصف قلب من حب أو شوق أو تعظيم أليس هذا متابعة؟
من يقول إن عمل الجوارح متابعة و أعمال القلوب ليس متابعة؟ لا والله بل أعمال القلوب أعظم ميزانا عند الرب و أجل أجرًا عند الإله. فالمحبة له اتباع و الشوق إليه اتباع و التعظيم له اتباع  ومدحه تباع و الصلاة عليه اتباع و الاجتماع على مجالس الذكر اتباع و إنشاد شعر في مدحه اتباع، فمن يريد أن يفصل أعمال الاتباع عن بعضها البعض ومن يريد أن يصور أن الإتباع بصور الأعمال وأجسامها وبمظاهرها وبحسها دون معانيها؟ ما وجدنا ذلك في حياة أحد من الصحابة و لا التابعين ولا تابعيهم بإحسان. أي صحابة قال أنا أتبعك في إجراء بعض الأوامر التي أمرت والنواهي التي نهيت ولا أعرف الشوق إليك ولا أعرف التذلل بين يديك ولا أعرف المحبة لك

Understanding Comprehensive Ittiba’

UNDERSTANDING COMPREHENSIVE ITTIBA’ (FOLLOWING THE SUNNAH) IN OUTWARD AND INWARD ACTS, AND ITS EFFECT UPON THE UMMAH

img-20161209-wa0064Praise be to Allah, the One Who gathered you to face Him, by the guidance of His Beloved, The Chosen One, Muhammad ﷺ, the guidance which encompasses everything which He is pleased with, which He loves from us, which He has legislated for us upon his noble hand ﷺ from amongst the external states and deeds, and internal states and characteristics of the heart; which are beloved to Allah are from the Prophet’s guidance and performing them is sunnah and part of following him.

It is no one’s authority to separate between the outward acts of worship and the inward matters of the heart from love, longing and exaltation. Are these not part of following him? Who says that the outward acts are part of following his example but the inward acts are not? No by Allāh! Rather the inward acts are greater in weight to the Lord and loftier in reward to Allāh.

For loving him ﷺ  is ittiba’ (part of following the sunnah), longing for him ﷺ is ittiba’, exaltation of him ﷺ is ittiba’, praising him ﷺ is ittiba’, sending blessings upon him ﷺ  is ittiba’, gathering for remembrance is ittiba’, recitation of poetry in praising him ﷺ  is ittiba’; so who then wants to separate the acts of ittiba’ from each other? Who then wants to lead others to believe that ittiba’ is merely outward forms of deeds bereft of internal meanings?! We did not find this in any of the lives of the companions nor the tabi’in (the generation of Muslims after the companions) and those who followed them in righteousness… did any of the companions say, “I shall follow you in the commands and prohibitions without having longing nor humility before you nor love for you (O Prophet)?”

– extracted from Sayidil Habīb Umar Bin Hafidz’s speech on 11th Rabi’ul Awwal 1438H, Masjid Āl Al-Bait, Oman. Click on the link below to listen to full speech.


*مفهوم الاتباع الشامل لأعمال الجوارح و القلوب و أثره على الأمة*
📢 محاضرة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ في الاحتفال بذكرى المولد النبوي في مسجد آل البيت، في مدينة صلالة، سلطنة عمان، ليلة السبت 11 ربيع أول 1438هـ
الحمد لله جامعكم على الوجهة إليه و على الإقبال عليه بهدي حبيبه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم هديه الشامل بكل ما رضيه الحق جل جلاله و أحبه منا و شرعه لنا على يده الكريمة صلوات ربي وسلامه عليه من أحوال وأعمال الجوارح وأحوال وصفات القلوب كل ما كان محبوبا لله من ذالكم فهو هديه و العمل به سنته و متابعته صلى الله عليه وسلم لا يملك أحد أن يفارق في متابعته عليه الصلاه والسلام بين عمل جارحة من مظهر عبادة من العبادات وبين وصف قلب من حب أو شوق أو تعظيم أليس هذا متابعة؟
من يقول إن عمل الجوارح متابعة و أعمال القلوب ليس متابعة؟ لا والله بل أعمال القلوب أعظم ميزانا عند الرب و أجل أجرًا عند الإله. فالمحبة له اتباع و الشوق إليه اتباع و التعظيم له اتباع  ومدحه تباع و الصلاة عليه اتباع و الاجتماع على مجالس الذكر اتباع و إنشاد شعر في مدحه اتباع، فمن يريد أن يفصل أعمال الاتباع عن بعضها البعض ومن يريد أن يصور أن الإتباع بصور الأعمال وأجسامها وبمظاهرها وبحسها دون معانيها؟ ما وجدنا ذلك في حياة أحد من الصحابة و لا التابعين ولا تابعيهم بإحسان. أي صحابة قال أنا أتبعك في إجراء بعض الأوامر التي أمرت والنواهي التي نهيت ولا أعرف الشوق إليك ولا أعرف التذلل بين يديك ولا أعرف المحبة لك